ਬੇਲਾ ਬਾਰਟੋਕ (ਬੇਲਾ ਬਾਰਟੋਕ) |

ਬੇਲਾ ਬਾਰਟੋਕ

ਜੇਕਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲੋਕ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਲੜਿਆ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਆਤਮਿਕ ਮੁਕਤੀ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਹ ਕਿਵੇਂ ਪਾਇਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ। , ਉਹ ਅਟੁੱਟ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਲੱਭਣਗੇ। ਬੀ ਸਬੋਲਚੀ

ਬੀ ਬਾਰਟੋਕ, ਇੱਕ ਹੰਗਰੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਪਿਆਨੋਵਾਦਕ, ਅਧਿਆਪਕ, ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਕਾਰ, 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉੱਤਮ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੈਕਸੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। C. Debussy, M. Ravel, A. Scriabin, I. Stravinsky, P. Hindemith, S. Prokofiev, D. Shostakovich ਦੇ ਨਾਲ। ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਸਾਨੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਡੁੱਬਣ, ਲੋਕ ਕਲਾ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਸਮਝ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਮਝ ਨੇ ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਲਈ ਮਾਨਵਵਾਦ, ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਬਰਬਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਲੇਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਾਰਟੋਕ ਦਾ ਕੰਮ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਦਾਸ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਟਕਰਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਅਸੰਗਤਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: 2 ਸਟੇਜ ਵਰਕਸ (ਇਕ-ਐਕਟ ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ 3 ਬੈਲੇ); ਸਿਮਫਨੀ, ਸਿਮਫਨੀ ਸੂਟ; ਕੈਨਟਾਟਾ, ਪਿਆਨੋ ਲਈ 2 ਸਮਾਰੋਹ, ਵਾਇਲਨ ਲਈ 1, ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਇਓਲਾ (ਅਧੂਰਾ) ਲਈ 6; ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਕੱਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਚੈਂਬਰ ਐਨਸੈਂਬਲਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਵਾਂ (XNUMX ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਚੌਂਕ ਸਮੇਤ)।

ਬਾਰਟੋਕ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਬੀਤਿਆ, ਛੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਨੋ ਵਜਾਉਣਾ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੜਕੇ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਐਫ. ਕੇਰਸ਼, ਐਲ. ਏਰਕੇਲ, ਆਈ. ਹਰਟਲ ਸਨ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਵਿਕਾਸ ਈ. ਡੋਨੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ। ਬੇਲਾ ਨੇ 9 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। 1899-1903 ਵਿੱਚ. ਬਾਰਟੋਕ ਬੁਡਾਪੇਸਟ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੈ। ਪਿਆਨੋ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਅਧਿਆਪਕ I. Toman (F. Liszt ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ), ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ - J. Kessler ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ ਇੱਕ ਪਿਆਨੋਵਾਦਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਬਣਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਮਨਪਸੰਦ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ - ਆਈ. ਬ੍ਰਾਹਮਜ਼, ਆਰ. ਵੈਗਨਰ, ਐੱਫ. ਲਿਜ਼ਟ, ਆਰ. ਸਟ੍ਰਾਸ. ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਲਈ ਕਈ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਕੀਤੇ। ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਸਫਲਤਾ ਉਸਦੀ ਸਿਮਫਨੀ ਕੋਸੁਥ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਬੁਡਾਪੇਸਟ (1904) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੋਸੁਥ ਸਿੰਫਨੀ, 1848 ਦੀ ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨਾਇਕ, ਲਾਜੋਸ ਕੋਸੁਥ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਰਿਪੱਕਤਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਇਸ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮੇਰੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਪੂਰਾ ਕਰਾਂਗਾ: ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ "(1903).

ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ Z. ਕੋਡਾਲੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਹਿਯੋਗ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੀ ਗਈ ਸੀ। ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ 1906 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਸਲੋਵਾਕੀ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਸਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਬੰਕੋਸ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੰਗਰੀ-ਜਿਪਸੀ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਬਾਰਟੋਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧੁਨ, ਤਾਲ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਬਾਰਟੋਕ ਅਤੇ ਕੋਡਾਲੀ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਬਾਰਟੋਕ ਦੀਆਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਗਿਆ। 1907 ਵਿੱਚ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ ਬੁਡਾਪੇਸਟ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ (ਪਿਆਨੋ ਕਲਾਸ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਅਧਿਆਪਨ ਕੈਰੀਅਰ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ 1934 ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ।

1900 ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 20 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ। ਬਾਰਟੋਕ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ, ਤੀਬਰ ਖੋਜ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਧਾ, ਇਕਸੁਰਤਾ, ਧੁਨ, ਤਾਲ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੰਗੀਨ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ। ਡੇਬਸੀ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਕੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਕਈ ਪਿਆਨੋ ਸੰਗੀਤ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਵਿਧੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਬਣ ਗਏ (14 ਬੈਗਟੇਲਜ਼ ਓਪ. 6, ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਸਲੋਵਾਕ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਐਲਬਮ - “ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ”, “ਅਲੈਗਰੋ ਬਾਰਬੇਰ”, ਆਦਿ)। ਬਾਰਟੋਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ, ਚੈਂਬਰ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਸ਼ੈਲੀਆਂ (2 ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਸੂਟ, ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਲਈ 2 ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼, ਓਪੇਰਾ ਦਿ ਕੈਸਲ ਆਫ਼ ਡਿਊਕ ਬਲੂਬੀਅਰਡ, ਬੈਲੇ ਦ ਵੁੱਡਨ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਪੈਂਟੋਮਾਈਮ ਬੈਲੇ ਦ ਵੈਂਡਰਫੁੱਲ ਮੈਂਡਰਿਨ) ਵੱਲ ਵੀ ਮੁੜਦਾ ਹੈ।

ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਬਹੁਮੁਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਬਾਰਟੋਕ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਸੰਕਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਸੀ, ਅਟੱਲ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਦਲੇਰ ਖੋਜਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ - ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ. ਗੁਆਂਢੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਸ਼ਾਵਿਨਿਸਟ ਹੰਗਰੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ। ਯੂਰਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹਸਤੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਯੁੱਧ-ਵਿਰੋਧੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ। ਹੰਗਰੀ ਸੋਵੀਅਤ ਗਣਰਾਜ (1919) ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਡਾਲੀ ਅਤੇ ਡੋਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸੰਗੀਤਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ (ਬੀ. ਰੀਨਿਟਜ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਜਮਹੂਰੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਹੋਰਥੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਇਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ, ਬਾਰਟੋਕ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਅਕਾਦਮੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਜਬਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਇਆ।

20 ਵਿੱਚ. ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ: ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗੁੰਝਲਤਾ, ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ, 10 ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ - 20 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਦਾ ਰਾਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ laconism; ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੋਕ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਅਪੀਲ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੀ ਗਈ ਸੀ। 30 ਵਿੱਚ. ਬਾਰਟੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ: ਸੈਕੂਲਰ ਕੈਨਟਾਟਾ ("ਨੌ ਜਾਦੂਈ ਹਿਰਨ"), "ਸਤਰਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ, ਪਰਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੇਲੇਸਟਾ", ਸੋਨਾਟਾਸ ਫਾਰ ਟੂ ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਪਰਕਸ਼ਨ, ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਵਾਇਲਨ ਕੰਸਰਟੋਸ, ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਕੁਆਰਟੇਟਸ (ਨੰ. 3- 6), ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਪਿਆਨੋ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ "ਮਾਈਕ੍ਰੋਕੋਸਮੌਸ", ਆਦਿ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਾਰਟੋਕ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਯੂਐਸਏ ਲਈ ਕਈ ਸਮਾਰੋਹ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। 1929 ਵਿੱਚ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; 1934 ਤੋਂ, ਬਾਰਟੋਕ ਹੰਗਰੀਆਈ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੋਕਧਾਰਾ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਬਾਰਟੋਕ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ: ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਭਾਸ਼ਣ ਹੰਗਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਸਰਕਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਏ। 1940 ਵਿੱਚ ਬਾਰਟੋਕ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲੇ ਗਏ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਿੱਚ ਕਮੀ, ਭੌਤਿਕ ਲੋੜ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1941 ਵਿੱਚ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀ ਲੱਗ ਗਈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਲਈ ਕੰਸਰਟੋ, ਥਰਡ ਪਿਆਨੋ ਕੰਸਰਟੋ। ਹੰਗਰੀ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਵ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਉੱਤਮ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ - ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਰਿਸ਼ਦ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ। ਜੁਲਾਈ 10 ਵਿੱਚ, ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੁੱਤਰ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈਆਂ; ਮਹਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੁਡਾਪੇਸਟ ਦੇ ਫਰਕਾਸਕੇਟ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਕਲਾ ਤਿੱਖੇ ਵਿਪਰੀਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ: ਮੁੱਢਲੀ ਤਾਕਤ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਢਿੱਲੀ ਅਤੇ ਸਖਤ ਬੁੱਧੀ; ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਤਿੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਿਰਲੇਪਤਾ; ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਕਲਪਨਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਸੰਗੀਤਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ। ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਾਟਕੀਵਾਦ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੋਇਆ, ਬਾਰਟੋਕ ਗੀਤਕਾਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਕਦੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਲਾ ਰਹਿਤ ਸਾਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੰਤਨ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਬਾਰਟੋਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਿਆਨੋਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਿਆ. ਉਸ ਦੇ ਵਾਦਨ ਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਮੋਹ ਲਿਆ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਦੀ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਤੀਬਰਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਬਾਰਟੋਕ ਦੇ ਵਿਦਿਅਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਨੋਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੀਆਂ ਸਨ।

ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਬਾਰਟੋਕ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕੋਡਾਲੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਬਰਟੋਕ ਦਾ ਨਾਮ, ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਮਹਾਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤਾਂ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਗੰਭੀਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਵਿਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਸਲਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ - ਆਪਸੀ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਰਟੋਕ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਲਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣਾ।

ਏ ਮਲਿੰਕੋਵਸਕਾਇਆ