ਗੀਤਾਨੋ ਪੁਗਨਾਨੀ |

ਗਾਏਟਾਨੋ ਪੁਗਨਾਨੀ

XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਕ੍ਰੇਸਲਰ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਟਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਗਨਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰੀਲੂਡ ਅਤੇ ਐਲੇਗਰੋ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ, ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕ੍ਰੇਸਲਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਤਾਲਵੀ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਦਾ ਨਾਮ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਿਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਕੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ? ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਪੁਨਯਾਨੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਵਾਇਲਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ।

ਫਯੋਲ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿੱਚ, XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ, ਪੁਗਨਾਨੀ ਦਾ ਨਾਮ ਕੋਰੇਲੀ, ਟਾਰਟੀਨੀ ਅਤੇ ਗੈਵਿਗਨੀਅਰ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਉੱਚਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਈ. ਬੁਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਗਾਏਟਾਨੋ ਪੁਗਨਾਨੀ ਦੀ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੈਲੀ" ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕੜੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਆਰਕੈਂਜਲੋ ਕੋਰੇਲੀ ਸੀ।

ਪੁਗਨਾਨੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਓਟੀ ਸਮੇਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੈਕਸੀ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲੰਡਨ, ਐਮਸਟਰਡਮ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ।

ਪੁਨਯਾਨੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਟਲੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਹੌਲ ਹੁਣ ਉਹ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਕੋਰੇਲੀ, ਲੋਕਟੇਲੀ, ਜੇਮਿਨੀਨੀ, ਟਾਰਟੀਨੀ - ਪੁਨਯਾਨੀ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਸ਼ਾਂਤ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਗੁਆਂਢੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਧੜਕਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਨਯਾਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਵਿਓਟੀ, ਵਿਅਰਥ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਟਲੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਪਰ, ਅਫ਼ਸੋਸ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੋਕੇਰਿਨੀ ਨੂੰ ਸਪੇਨ, ਵਿਓਟੀ ਅਤੇ ਚੈਰੂਬਿਨੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ, ਸਰਤੀ ਅਤੇ ਕਾਵੋਸ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਮਿਲਦੀ ਹੈ... ਇਟਲੀ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਪਲਾਇਰ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰਨ ਸਨ। XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਦੇਸ਼ ਕਈ ਰਿਆਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰੀ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਦੇ "ਆਜ਼ਾਦ" ਇਤਾਲਵੀ ਰਾਜ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਸਨ। ਆਰਥਿਕਤਾ ਡੂੰਘੀ ਗਿਰਾਵਟ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਹਿਰ-ਗਣਰਾਜ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਅਜਾਇਬ ਘਰ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੰਮੇ ਹੋਏ, ਗਤੀਹੀਣ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ। ਜਗੀਰੂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਜ਼ੁਲਮ ਨੇ ਕਿਸਾਨ ਵਿਦਰੋਹ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਫਰਾਂਸ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਆਸਟਰੀਆ ਵੱਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਆਏ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਉੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਬੋਲੋਗਨਾ ਵਿੱਚ ਫਿਲਹਾਰਮੋਨਿਕ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਕੈਡਮੀ, ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ - ਵੇਨਿਸ ਅਤੇ ਨੇਪਲਜ਼ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਸੰਰਖਿਅਕਾਂ", ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ; ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਧੀਆ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਜਾਉਣ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਦਾਲਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ - ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੋਰੰਜਕ। ਵਰਨਨ ਲੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਚਰਚ ਸੰਗੀਤ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਗੀਤ ਹੈ, “ਇਹ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਓਪੇਰਾ ਹੀਰੋਇਨਾਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਵਾਂਗ ਗਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

ਇਟਲੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਜੀਵਨ ਮਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲਗਭਗ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਟਾਰਟੀਨੀ ਲਗਭਗ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਪਡੂਆ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਖੇਡਦਾ ਰਿਹਾ; ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਟੂਰਿਨ ਵਿੱਚ ਸਾਰਡੀਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਫੈਓਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਗਨਾਨੀ ਦਾ ਜਨਮ 1728 ਵਿੱਚ ਟਿਊਰਿਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਫੈਓਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਕੋਸ਼ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - 27 ਨਵੰਬਰ, 1731। ਪੁਨਯਾਨੀ ਨੇ ਕੋਰੇਲੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਓਵਨੀ ਬੈਟਿਸਟਾ ਸੋਮਿਸ (1676-1763) ਨਾਲ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਾਇਲਨ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸੋਮਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰੇ ਇਟਲੀ ਨੇ ਸੋਮਿਸ ਦੀ ਵਾਇਲਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਦੇ "ਬੇਅੰਤ" ਧਨੁਸ਼ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ, ਮਨੁੱਖੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਵੋਕਲਾਈਜ਼ਡ ਵਾਇਲਨ ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਡੂੰਘੀ ਵਾਇਲਨ “ਬੇਲ ਕੈਨਟੋ” ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਪੁਨਯਾਨੀ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ। 1752 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਟਿਊਰਿਨ ਕੋਰਟ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ, ਅਤੇ 1753 ਵਿੱਚ ਉਹ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਮੱਕਾ - ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਆਏ ਸਨ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ - XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਫਿਲਹਾਰਮੋਨਿਕ ਹਾਲਾਂ ਦਾ ਅਗਾਮੀ - ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਸਪਿਰੀਟੂਅਲ (ਆਤਮਿਕ ਸਮਾਰੋਹ)। ਕੰਸਰਟ ਸਪਿਰਿਟੁਅਲ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ. ਨੌਜਵਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਪੀ. ਗੈਵਿਨੀਅਰ, ਆਈ. ਸਟਾਮਿਟਜ਼ ਅਤੇ ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਏ. ਪੇਗੇਨ ਵਰਗੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੁਕਿਆ. ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਯੂਰਪ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਤਾਲਵੀ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਹੁਨਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਓਪੇਰਾ ਨੈਨੇਟ ਅਤੇ ਲੁਬੀਨੋ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਡਕਟਰ ਵਜੋਂ ਪਰਖਿਆ; ਇੱਥੋਂ, 1770 ਵਿੱਚ, ਸਾਰਡੀਨੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਘਰੇਲੂ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਟਿਊਰਿਨ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ, ਜੋ ਕਿ 15 ਜੁਲਾਈ, 1798 ਨੂੰ ਹੋਈ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਗਨਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਇਆ, ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਬਰਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ 1770 ਵਿੱਚ ਟਿਊਰਿਨ ਗਿਆ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਦੇ ਉੱਥੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ। ਬਰਨੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੇਡਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਇਕਸਾਰਤਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੂਰਿਨ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਬੋਰਿੰਗ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ..." "ਰਾਜੇ, ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲਗਾਤਾਰ ਜਨਤਕ ਸੁਣਦੇ ਹਨ; ਆਮ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਇੱਕ ਸਿੰਫਨੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੇਸਾ ਬਾਸਾ (ਜਿਵੇਂ, "ਸਾਈਲੈਂਟ ਮਾਸ" - ਸਵੇਰ ਦੀ ਚਰਚ ਸੇਵਾ। - LR) ਵਿੱਚ ਚੁੱਪਚਾਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ ਸਿਗਨਰ ਪੁਨਯਾਨੀ ਇਕੱਲਾ ਵਜਾਉਂਦਾ ਹੈ... ਅੰਗ ਰਾਜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੈਲਰੀ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਵੀ ਉਥੇ ਹੈ। ਸ਼ਾਹੀ ਚੈਪਲ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ (ਭਾਵ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ। – LR) ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਗਿੰਨੀਆਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਹੈ; ਪਰ ਫਰਜ਼ ਬਹੁਤ ਹਲਕੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕੱਲੇ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ, ਬਰਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸਮਝ ਆਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਝਲਕਦਾ ਸੀ: “ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ, ਸਿਗਨਰ ਪੁਗਨਾਨੀ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਖੇਡਿਆ, ਜੋ ਇਸ ਮੌਕੇ ਲਈ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ... ਮੈਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਗਨਰ ਪੁਗਨਾਨੀ ਦੀ ਖੇਡ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਇੰਨੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਸਾਰਡੀਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਹੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਅਧਿਆਪਨ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਫੈਓਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਪੁਗਨਾਨੀ ਨੇ ਟਿਊਰਿਨ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੋਰੇਲੀ ਅਤੇ ਪਡੂਆ ਵਿੱਚ ਟਾਰਟੀਨੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਆਏ—ਵਿਓਟੀ, ਬਰੂਨੀ, ਓਲੀਵੀਅਰ, ਆਦਿ।” “ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ,” ਉਹ ਅੱਗੇ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਕਿ ਪੁਗਨਾਨੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਾਬਲ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਕੰਡਕਟਰ ਸਨ,” ਜੋ, ਫੈਓਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਸੰਚਾਲਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਸਨ।

ਪੁਗਨਾਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਕੰਡਕਟਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਟਿਊਰਿਨ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਪੁਨਯਾਨੀ ਰੰਗੋਨੀ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਬਾਰੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਉਸ ਨੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਜਰਨੈਲ ਵਾਂਗ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਕਮਾਨ ਕਮਾਂਡਰ ਦਾ ਡੰਡਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ ਮੰਨਦਾ ਸੀ। ਧਨੁਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਝਟਕੇ ਨਾਲ, ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਉਸਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੀ ਸੋਨੋਰੀਟੀ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਸੂਖਮਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸੰਪੂਰਣ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਐਨੀਮੇਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਬਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਹਰ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਸਾਥੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਰਚਨਾ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ, ਚਰਿੱਤਰ, ਗਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਤੁਰੰਤ ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਪਲ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਰੂਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਾਇਕ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਹਰ ਮੈਂਬਰ। XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਕੰਡਕਟਰ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸੂਖਮਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੀ.

ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਪੁਨਿਆਨੀ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਪਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਫੈਓਲ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਓਪੇਰਾ ਇਟਲੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਰਿਮੈਨ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਔਸਤ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਫੈਓਲ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ - ਲਗਭਗ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ।

ਪੁਨਯਾਨੀ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਫੈਓਲ ਨੇ ਧੁਨਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤਤਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਤਿਕੜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਵਿਓਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ, ਈ-ਫਲੈਟ ਮੇਜਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਰਥ ਉਧਾਰ ਲਿਆ।

ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਨੇ 7 ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਕੈਂਟਾਟਾ ਲਿਖਿਆ; 9 ਵਾਇਲਨ ਸਮਾਰੋਹ; ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਲਈ 14 ਸੋਨਾਟਾ, 6 ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਚੌਂਕ, 6 ਵਾਇਲਨ ਲਈ 2 ਕੁਇੰਟੇਟਸ, 2 ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਬਾਸ, 2 ਵਾਇਲਨ ਡੁਏਟਸ ਲਈ 3 ਨੋਟਬੁੱਕ, 2 ਵਾਇਲਨ ਅਤੇ ਬਾਸ ਲਈ 12 ਨੋਟਬੁੱਕ ਅਤੇ 8 “ਸਿਮਫਨੀਜ਼” (2 ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਈ - ਇੱਕ ਸੇਂਟ ਲਈ ਕੁਆਰਟੇਟ, 2 ਓਬੋ ਅਤੇ XNUMX ਸਿੰਗ)।

1780-1781 ਵਿੱਚ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਓਟੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ ਰੂਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ। ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਓਟੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਓਟੀ ਨੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ II, ਉਸ ਦੇ ਖੇਡਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ, "ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਗੁਣੀ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਵਿਓਟੀ ਉੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਾ ਠਹਿਰਿਆ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਵਿਓਟੀ ਨੇ ਰੂਸੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਸਮਾਰੋਹ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੇ, ਸਿਰਫ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੇ ਸੈਲੂਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ. ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਨੇ 11 ਅਤੇ 14 ਮਾਰਚ, 1781 ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਾਮੇਡੀਅਨਾਂ ਦੇ "ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ" ਵਿੱਚ ਪੁਨਯਾਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੁਣਿਆ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵੇਦੋਮੋਸਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਅਖਬਾਰ ਦੇ 21 ਦੇ ਨੰਬਰ 1781 ਵਿੱਚ, ਪੁਗਨਾਨੀ ਅਤੇ ਵਿਓਟੀ, ਇੱਕ ਨੌਕਰ ਡੇਫਲਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਛੱਡਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, "ਉਹ ਮਹਾਮਹਿਮ ਕਾਉਂਟ ਇਵਾਨ ਗ੍ਰਿਗੋਰੀਵਿਚ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਲੂ ਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।" ਪੁਨਯਾਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਆਖਰੀ ਸੀ। ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਟਿਊਰਿਨ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਰੇਕ ਦੇ ਬਿਤਾਏ।

ਫੈਓਲ ਨੇ ਪੁਨਯਾਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਤਮਕ ਕੈਰੀਅਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਵਾਦਕ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪੁਗਨਾਨੀ ਨੇ ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਉਹ ਪਡੂਆ ਗਿਆ। ਉੱਘੇ ਉਸਤਾਦ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ। ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਨੇ ਤਾਰਤੀਨੀ ਵੱਲ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਪੂਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੋਨਾਟਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਬਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਤਰਤੀਨੀ ਨੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ.

- ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਖੇਡਦੇ ਹੋ!

ਪੁਨਿਆਨੀ ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ।

"ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖੇਡ ਰਹੇ ਹੋ!"

ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਵਾਇਲਨ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਤਾਰਤੀਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਪੁਨਯਾਨੀ ਬਦਸੂਰਤ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਹੱਸਮੁੱਖ ਸੁਭਾਅ ਸੀ, ਚੁਟਕਲੇ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੁਟਕਲੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾੜੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੇਗਾ - ਸੁੰਦਰ, ਪਰ ਹਵਾਦਾਰ, ਜਾਂ ਬਦਸੂਰਤ, ਪਰ ਨੇਕ। “ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਦਰਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਦਸੂਰਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ, ਲਗਭਗ, - ਜੇ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਸੇ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਸੇ ਤੋਂ!

ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੁਨਯਾਨੀ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਵਾਲਟੇਅਰ ਕਵਿਤਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਜੀਵੰਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ. ਘਰ ਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਮੈਡਮ ਡੇਨਿਸ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਪੁਨਯਾਨੀ ਵੱਲ ਮੁੜੀ। ਉਸਤਾਦ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਵਾਲਟੇਅਰ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਨ ਪਾ ਕੇ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮਾਨਸੀਅਰ ਵਾਲਟੇਅਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ।"

ਪੁਨਯਾਨੀ ਛੋਹਲਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ, ਟਿਊਰਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੈਨਸ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਲਈ ਪੁਨਯਾਨੀ ਨਾਲ ਨਾਰਾਜ਼ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਫੁੱਲਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਉੱਕਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਰਾਜ਼ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਬੁਲਾਇਆ। ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ, ਨਿਰਮਾਤਾ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਾਲਾ ਰੁਮਾਲ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਨੱਕ ਵਜਾ ਦਿੱਤੀ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਮਹਾਸ਼ਾਹ ਪੁਨਯਾਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲੋਂ ਗੁੱਸੇ ਹੋਣ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੱਕ ਹੈ।"

ਖੇਡ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਨਯਾਨੀ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪੂਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੰਪਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ, ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਕੇ, ਉਹ ਹਾਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਲ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਕੈਡੇਂਜ਼ਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ, ਆਪਣਾ ਤਾਜ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਸ ਕਲਾਕਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ: "ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਪੜ੍ਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹੋਸ਼ ਵਿਚ ਆ ਸਕਾਂ!").

ਪੁਨਯਾਨੀ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਆਦਰਯੋਗ ਰੁਤਬਾ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਖੇਡ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੀ. ਨਾਰਦੀਨੀ ਤੱਕ ਆਮ ਹੈ, ਪਰ ਫੈਓਲ ਪੁਗਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ, ਸ਼ਕਤੀ, ਮਹਾਨਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਗੁਣ ਹਨ ਜੋ ਵਿਓਟੀ, ਪੁਗਨਾਨੀ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜਿਸਦਾ ਵਜਾਉਣਾ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਓਟੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਲਈ, ਵਿਓਟੀ ਵਾਇਲਨ ਕਲਾ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਜੇ.ਬੀ. ਕਾਰਟੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਪੁਗਨਾਨੀ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਸੰਕਲਪ ਉੱਚਤਮ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਵਿਓਟੀ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਸੀ।"

ਐਲ ਰਾਬੇਨ