Gaziza Akhmetovna Zhubanova (Gaziza Zhubanova) |

ਗਾਜ਼ੀਜ਼ਾ ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ

ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਹੈ: "ਫਿਲਾਸਫੀ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।" ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਹੈਰਾਨੀ, ਖੋਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਾਵਿਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਜੀ. ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ

ਜੀ. ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ ਨੂੰ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਕੂਲ ਦਾ ਆਗੂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਕਜ਼ਾਖ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਨੀਂਹ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਅਕਾਦਮੀਸ਼ੀਅਨ ਏ. ਜ਼ੁਬਾਨੋਵ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਜ਼ਾਖ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਗੀਤਕ ਸੋਚ ਦਾ ਗਠਨ ਉਸ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਸਾਲਾਂ (ਗਨੇਸਿਨ ਕਾਲਜ, 1945-49 ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀ, 1949-57) ਦੌਰਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਤੀਬਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਾਇਲਨ ਕੰਸਰਟੋ (1958), ਜਿਸ ਨੇ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੰਨਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਰਚਨਾ ਇਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਅਗਲੀ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ: ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜਵਾਬ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾਤਮਕ ਪੁਨਰ-ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਗੀਤਕ ਵਿਰਾਸਤ.

ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਿਭਿੰਨ ਹੈ. ਉਸਨੇ 3 ਓਪੇਰਾ, 4 ਬੈਲੇ, 3 ਸਿੰਫਨੀ, 3 ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ, 6 ਓਰੇਟੋਰੀਓ, 5 ਕੈਨਟਾਟਾ, ਚੈਂਬਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੁਕੜੇ, ਗੀਤ ਅਤੇ ਕੋਰਲ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਚਨਾਕਾਰ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਪੇਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਰੇਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੇਖਕ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਸੋਚ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਕਜ਼ਾਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗੀਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਜ਼ਾਖਾਂ ਦੀ ਨਸਲੀ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ; ਚੇਤਨਾ, ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ ਦਾ ਕਾਵਿਕ ਸੰਸਾਰ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਈਥੋਸ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਅਤੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨਾਲ। ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਨਰਲਾਈਜ਼ਡ ਐਪਿਕ ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਕੁਆਰਟੇਟ (1973); ਦੂਸਰੀ ਸਿੰਫਨੀ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਾਲ - ਮਨੁੱਖੀ "I" ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੂਫਾਨ (1983); ਪਿਆਨੋ ਤਿਕੋਣੀ "ਯੂਰੀ ਸ਼ਾਪੋਰਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ", ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ "I" ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਾਨਤਾ (1985) 'ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ ਨੇ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਕਵਿਤਾ "ਅਕਸਾਕ-ਕੁਲਾਨ" (1954), ਓਪੇਰਾ "ਐਨਲਿਕ ਅਤੇ ਕੇਬੇਕ" (ਐਮ. ਔਏਜ਼ੋਵ ਦੁਆਰਾ ਉਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਡਰਾਮੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ) ਵਰਗੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਾਸਟਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਕਹੇ। , 1975) ਅਤੇ “ਕੁਰਮਾਂਗਜ਼ੀ” (1986), ਸਿੰਫਨੀ “ਜ਼ੀਗੁਏਰ” (“ਊਰਜਾ”, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, 1973), ਓਰਟੋਰੀਓ “ਲੈਟਰ ਆਫ਼ ਟੈਟਿਆਨਾ” (ਅਬਾਈ ਦੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਗੀਤਾਂ ਉੱਤੇ, 1983), ਕੈਨਟਾਟਾ “ਦ ਮੁਖਤਾਰ ਔਏਜ਼ੋਵ ਦੀ ਕਹਾਣੀ” (1965), ਬੈਲੇ “ਕਰਾਗੋਜ਼” (1987) ਅਤੇ ਹੋਰ। ਰਵਾਇਤੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫਲਦਾਇਕ ਸੰਵਾਦ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਅਭੁੱਲ ਪੰਨਿਆਂ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ: ਚੈਂਬਰ-ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਲ ਕਵਿਤਾ "ਟੋਲਗੌ" (1973) ਆਲੀਆ ਮੋਲਦਾਗੁਲੋਵਾ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ; ਓਪੇਰਾ 1981-1966 (ਸਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਮਾਸਕੋ) - ਪੈਨਫਿਲੋਵਾਈਟਸ (1966) ਦੇ ਕਾਰਨਾਮੇ ਲਈ; ਬੈਲੇ ਅਕਾਨਾਤ (ਦਿ ਲੈਜੈਂਡ ਆਫ਼ ਦ ਵ੍ਹਾਈਟ ਬਰਡ, 1969) ਅਤੇ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ (1978) ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਇਸਦੀਆਂ ਤਬਾਹਕੁੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਨਾਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ VI ਲੈਨਿਨ ਬਾਰੇ ਤਿਕੜੀ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀ ਹੈ - ਓਟੋਰੀਓ "ਲੈਨਿਨ" (1970) ਅਤੇ ਕੈਂਟਟਾਸ "ਅਰਾਲ ਟਰੂ ਸਟੋਰੀ" ("ਲੈਨਿਨ ਦਾ ਪੱਤਰ", XNUMX), "ਲੈਨਿਨ" ਸਾਡੇ ਨਾਲ" (XNUMX)

Zhubanov ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਰਗਰਮ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਅਲਮਾ-ਅਤਾ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀ (1975-87) ਦੀ ਰੈਕਟਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਕਜ਼ਾਖ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ, ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਗਲੈਕਸੀ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਕੀਤੇ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ ਸੋਵੀਅਤ ਮਹਿਲਾ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਬੋਰਡ ਮੈਂਬਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ 1988 ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੋਵੀਅਤ ਮਰਸੀ ਫੰਡ ਦੀ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ।

ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਉਸ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵੀ ਝਲਕਦੀ ਹੈ: ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਮਾਸਕੋ, ਸਮਰਕੰਦ, ਇਟਲੀ, ਜਾਪਾਨ, ਆਦਿ ਵਿਚ ਆਲ-ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੰਪੋਜ਼ੀਅਮਾਂ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿਚ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਜ਼ਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਹੈ. "ਸੱਚੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ," ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗਾਜ਼ੀਜ਼ਾ ਜ਼ੁਬਾਨੋਵਾ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।

ਐਸ. ਅਮੰਗਿਲਡੀਨਾ