intonation |

lat ਤੋਂ inno - ਉੱਚੀ ਬੋਲੋ

I. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਗੀਤਕ-ਸਿਧਾਂਤਕ। ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਜਿਸਦੇ ਤਿੰਨ ਅੰਤਰ-ਸਬੰਧਤ ਅਰਥ ਹਨ:

1) ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਉਚਾਈ ਸੰਗਠਨ (ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ)। ਖਿਤਿਜੀ ਟੋਨ ਧੁਨੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਸੁਰਾਂ - ਤਾਲ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। "ਇਟੋਨੇਸ਼ਨ… ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ ਵਜੋਂ ਤਾਲ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ" (ਬੀਵੀ ਆਸਫੀਵ)। I. ਅਤੇ ਰਿਦਮ ਦੀ ਏਕਤਾ ਇੱਕ ਧੁਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ I., ਇਸਦੇ ਉੱਚ-ਪਾਏ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਵਜੋਂ, ਕੇਵਲ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਮੂਰਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਿਊਜ਼। I. ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬੋਲੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਧੁਨੀ ("ਟੋਨ") ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇਸਦੀ ਪਿੱਚ ("ਸਪੀਚ ਮੈਲੋਡੀ") ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ I. ਇਸਦੇ ਸਮੱਗਰੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ I. ਸਪੀਚ (ਜੇ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਬਾਅਦ ਦਾ ਲੰਬਕਾਰੀ ਪੱਖ ਹੈ) ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੈਰੀਅਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ - ਵੇਖੋ I, 2) ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਪੀਚ I., ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵੋਕ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ। ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਵੋਕਲ ਕੋਰਡਜ਼ ਦੀ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗੀਤ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਲਤ. ਇਹਨਾਂ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ I. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਧੁਨੀ-ਪਿਚ, ਸੁਰੀਲੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਾਈਨਾਂ (ਸੰਦਰਭ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਭਾਸ਼ਣ I ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ.; ਵੋਕਲ ਰੇਂਜ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਦੀ ਸਥਿਤੀ: ਚੜ੍ਹਾਈ ਅਤੇ ਉਤਰਾਈ ਦਾ ਬਦਲ; ਉਤਰਨਾ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪਿੱਚ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਸਿੱਟੇ ਵਿੱਚ ਲਾਈਨ, ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਪੜਾਅ, ਆਦਿ), ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। I. (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਕੈਸੁਰਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਆਦਿ), ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਕੁਝ ਆਮ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ (ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਡਿਸਚਾਰਜ, ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵੋਕਲ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵੋਕਲ ਉਪਕਰਣ ਦੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ)।

I. ਦੀਆਂ ਦੋ ਦਰਸਾਏ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ (ਦੇਖੋ I, 2) ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਜੇਕਰ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ I. ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਚਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਫਿਰ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ I. ਮਿਊਜ਼ ਬਣਾਓ। ਟੋਨ ਉਹ ਧੁਨੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਔਸਿਲੇਸ਼ਨ ਫ੍ਰੀਕੁਐਂਸੀ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਿੱਚ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਵੀ, ਪਿੱਚ ਦਾ ਫਿਕਸੇਸ਼ਨ ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਦੇਖੋ I, 3)। ਮਿਊਜ਼। ਧੁਨ, ਬੋਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਰੇਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ k.-l ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਗੀਤਕ-ਧੁਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਉਚਾਈ ਸਬੰਧਾਂ (ਅੰਤਰਾਲਾਂ) ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ-ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਸਬੰਧ (ਲਾਡਾ). ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ. I. ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ - ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ, ਵਿਕਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ ਹੈ। ਮੌਕੇ.

I. (ਟੋਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਪਿਚ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ) ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਭਾਵਪੂਰਣ-ਅਰਥਵਾਦੀ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ (ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਲ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੱਕੜ, ਜੋ ਇਸ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ), ਸੰਗੀਤ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਧੁਨ ਹੈ। ਕੁਦਰਤ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ I. ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ ਕਰਕੇ ਹੈ: a) ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਪਿਚ ਸਬੰਧ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੋਬਾਈਲ ਅਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ; ਕੁਝ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ-ਸਰੀਰਕ ਅਹਾਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਸੂਖਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਅਮੀਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; b) ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦੀ ਸਥਿਰ ਪਿੱਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਟੋਨਾਂ ਦੇ ਪਿਚ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; c) ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਟੋਨਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸਹੀ ਸਬੰਧ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ-ਤਰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਾਪਤੀ। ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸੁਰੀਲੀ, ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ। ਅਤੇ ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ। ਵਿਕਾਸ, ਉਹਨਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੋ ਜਿਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹਨ, ਕਹੋ, ਇੱਕ ਲੈਅਮਿਕ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ। ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਦਾ ਵਿਕਾਸ।

2) ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਢੰਗ (“ਸਿਸਟਮ”, “ਵੇਅਰਹਾਊਸ”, “ਟੋਨ”)। ਕਥਨ, ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ "ਅਰਥਪੂਰਨ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ" (BV ਆਸਫੀਵ)। ਇਹ ਮਿਊਜ਼ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਰੂਪ (ਉੱਚ-ਉੱਚਾਈ, ਤਾਲ, ਟਿੰਬਰ, ਆਰਟੀਕੁਲੇਟਰੀ, ਆਦਿ), ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਅਰਥ ਜੋ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। I. - ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ। ਸੰਗੀਤ I. ਦੀ ਇਹ ਸਮਝ ਬੋਲਣ ਦੀ ਧੁਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਪੀਕਰ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਰੰਗ ਜਜ਼ਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। I. ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਪੂਰਣ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ), ਤਾਰਕਿਕ-ਅਰਥਵਾਦੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਭਾਵਪੂਰਣ ਅਰਥ. I. ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾਤਮਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਮਿਊਜ਼ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਵੱਜਦੇ ਹਨ. ਅਪੀਲ, ਗੁੱਸਾ, ਖੁਸ਼ੀ, ਚਿੰਤਾ, ਜਿੱਤ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, "ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ, ਭਾਗੀਦਾਰੀ, ਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ, ਹਮਦਰਦੀ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਮਰਥਨ" (ਚੈਕੋਵਸਕੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਬੀ.ਵੀ. ਅਸਾਫੀਵ), ਆਦਿ ਦੇ ਕੰਮ (ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਭਾਗ) ਦਾ ਤਰਕ। I. ਦਾ ਅਰਥ-ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਗੱਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਬਿਆਨ, ਇੱਕ ਸਵਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਆਦਿ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, I. ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮੇਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ (ਰੂਸੀ, ਜਾਰਜੀਅਨ, ਜਰਮਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ) ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ (ਰੂਸੀ ਕਿਸਾਨ, ਰਜ਼ਨੋਚਿਨੋ-ਸ਼ਹਿਰ, ਆਦਿ), ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅਰਥ (ਗੀਤ, ਅਰੀਓਸ, ਰੀਸੀਟੇਟਿਵ; ਬਿਰਤਾਂਤ, ਸ਼ੈਰਜ਼ੋ, ਧਿਆਨ; ਘਰੇਲੂ, ਭਾਸ਼ਣ, ਆਦਿ)।

ਸੈਕੰ. I. ਮੁੱਲ ਕਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਕ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ (ਵੇਖੋ I, 1) ਭਾਸ਼ਣ I. ਅਨੁਸਾਰੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਨਨ। ਮੁੱਲ। ਮੌਖਿਕ I. (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ) ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਰੋਤ। I. ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਧੁਨੀਆਂ (ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਗੀਤ-ਦੋਵੇਂ - I, 3 ਦੇਖੋ) ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਖੇਤਰ.

ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ I. muses. ਉਚਾਰਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੰਗੀਤ. ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਮੁੱਲ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ। ਕਲਾਕਾਰ, ਆਪਣੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ (ਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਅਜੀਬ, ਰੰਗੀਨ, ਅਤੇ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪਿੱਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ — ਜ਼ੋਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਿੱਚ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਕਰਕੇ — ਵੇਖੋ I, 3) ਲੇਖਕ ਦੇ I ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ I. ਦੇ ਕਲਾਕਾਰ (ਜੋ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣ, ਭਾਵ, ਧੁਨ, ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਅਸਲ ਹੋਂਦ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜੀਵ ਕੇਵਲ ਸਰੋਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰਚਨਾਕਾਰ ਦੇ I ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤਕ ਅਨੁਭਵ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਤਜਰਬਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ. ਕਿ. "ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਘਟਨਾ ਇੱਕ ਏਕਤਾ ਸੰਗੀਤਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਣਨ-ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ" (ਬੀਵੀ ਆਸਫੀਵ)।

3) ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਟੋਨਾਂ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਖਾਸ ਸੰਜੋਗ। ਇੱਕ ਵਾਕ ਜਿਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੁਤੰਤਰ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ। ਅਰਥ; ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਇਕਾਈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਨੋਫੋਨੀ ਜਾਂ ਵਿਅੰਜਨ ਵਿੱਚ 2-3 ਜਾਂ ਵੱਧ ਧੁਨੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਜਾਂ ਵਿਅੰਜਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਊਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ.

ਕਿਉਂਕਿ ਮੁੱਖ ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ. ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਮਾਧਿਅਮ ਧੁਨੀ ਹੈ, I. ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੋਨੋਫੋਨੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅਧਿਐਨ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਧੁਨ, ਇੱਕ ਗਾਣੇ ਦੇ ਇੱਕ ਕਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਅਰਥ. ਕੰਮ ਕੁਝ ਹਾਰਮੋਨਿਕ, ਲੈਅਮਿਕ, ਟਿੰਬਰ ਤੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਹਾਰਮੋਨਿਕ, ਲੈਅਮਿਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲੱਕੜ I. ਜਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ I. ਬਾਰੇ: ਸੁਰੀਲੀ-ਹਾਰਮੋਨਿਕ, ਹਾਰਮੋਨਿਕ-ਟਿੰਬਰੇ, ਆਦਿ। ਪਰ ਦੂਜੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਅਧੀਨ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਤਾਲ, ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ (ਥੋੜ੍ਹੇ-ਥੋੜ੍ਹੇ ਹੱਦ ਤੱਕ - ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ) ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ ਸੁਰੀਲੀ ਧੁਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਉਹ ਰੰਗ। ਹਰੇਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ I. ਦਾ ਅਰਥ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ, ਮਿਊਜ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸੰਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਤੋਂ। ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ (ਦੇਖੋ I, 2)।

ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੁਤੰਤਰ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ I. ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਲਾਖਣਿਕ ਅਰਥ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ, ਪਰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਵੀ। ਇਸ ਲਈ, ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਵੰਡ. I. 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੋਨੋ ਉਦੇਸ਼ ਕਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਊਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਧੁਨੀ ਜੋੜੀਆਂ (ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧੁਨੀ ਜੋੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ)। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ। ਅਭਿਆਸ ਕੰਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣੂ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸਮਝ ਸੁਤੰਤਰ I. ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਤਵ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹੁਨਰ, ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜ 'ਤੇ ਵੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ। ਸਮੂਹ।

I. ਮਨੋਰਥ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੀਲਾ। ਜਾਂ ਹਾਰਮੋਨਿਕ। ਟਰਨਓਵਰ, ਥੀਮੈਟਿਕ ਸੈੱਲ (ਅਨਾਜ)। ਫਰਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮਨੋਰਥ, ਟਰਨਓਵਰ, ਸੈੱਲ, ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀ ਸੰਜੋਗ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ (ਇੱਕ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜੋ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੀਸੁਰਾ ਜੋ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ) 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਗੁਆਂਢੀ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮੂਹ, ਸੁਰਾਂ ਜਾਂ ਤਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਰੀਲੀ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਥੀਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਆਦਿ), ਜਦੋਂ ਕਿ I. ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ. ਧੁਨੀ ਜੋੜੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਅਰਥ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੱਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

I. ਕਈ ਵਾਰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਊਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਸ਼ਬਦ" (ਬੀਵੀ ਅਸਾਫੀਵ)। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ. I. ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। I. ਇੱਕ ਲਘੂ ਧੁਨੀ ਸੰਜੋਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਰਥ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਿਮੈਂਟਿਕ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਧੁਨੀ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਨਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਵਿਕਸਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੌਖਿਕ (ਕੁਦਰਤੀ) ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ, I. ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ) k.-l ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ, ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ। ਸੱਭਿਆਚਾਰ k.-l. ਲੋਕ, ਆਦਿ, ਨੂੰ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪ੍ਰੇਰਣਾ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਮੂਹ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ।

ਸੰਗੀਤ ਅੰਤਰ. I. ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗੁਣਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧੁਨੀਆਂ ਦਾ ਸੰਜੋਗ ਹੈ - ਮਿਊਜ਼। ਟੋਨ, ਇੱਕ ਕੱਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਗਰੀ, ਹੋਰ ਧੁਨੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ (ਦੇਖੋ I, 1) ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੁਨਰ-ਉਤਪਾਦਿਤ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲਣ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ) ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਹਰੇਕ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਿਸਮ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ); I. ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੌਲੀਸੈਮੈਂਟਿਕ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। I. ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਈ. (ਭਾਵਨਾ, ਆਦਿ) ਦੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪਦਾਰਥਕ ਰੂਪ (ਆਵਾਜ਼) ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ. I. ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਸਿੱਧੇ. ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਮਨਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤੀਆ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ "ਪ੍ਰੇਰਣਾ" ਦੇ ਤੱਤ. ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ "ਭਾਸ਼ਾ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦਿਓ। I. ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਭਾਵ, ਇਸਦੀ "ਸਮਝ" ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਨੁਸਾਰੀ "ਭਾਸ਼ਾ" ਦਾ ਗਿਆਨ, ਕਿਉਂਕਿ Ch. arr ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮਨੋ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੂਰਵ-ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਭਾਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਰ. I., ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ “ intonation. ਭਾਸ਼ਾ", ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੁੜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਲਈ ਨਿਯਮ. ਇਸ ਲਈ, ਰਾਏ ਵਾਜਬ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਕ੍ਰੋਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਉਲਟ, I. ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ "ਆਵਣਾ"। ਭਾਸ਼ਾ” – ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮਿਊਜ਼। ਅਤੇ nemuz. ਆਵਾਜ਼ ਸੰਜੋਗ. ਸੰਗੀਤਕ ਦੇ, ਆਈ. ਨਰ. ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ (ਗੈਰ-ਲੋਕਧਾਰਾ) ਸੰਗੀਤ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ (ਕੁਦਰਤੀ) ਸਵੈ-ਚਾਲਤ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨੇਮੁਜ਼ ਤੋਂ। ਧੁਨੀ ਜੋੜੀਆਂ ਹਰੇਕ ਨੈਟ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਸਮਾਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਭਾਸ਼ਾ ਸਥਿਰ, ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬੋਲੀ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੋੜ (ਇੰਟੋਨੀਮਜ਼) ਜੋ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਥਿਰ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ਰਤੀਆ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ (ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਟੋਨੀਮਜ਼, ਵਿਸਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਦਾਅਵਾ, ਹੈਰਾਨੀ, ਸ਼ੱਕ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥ, ਆਦਿ)। .

ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਮੌਜੂਦਾ ਧੁਨੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਾਂ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਧੁਨੀ ਜੋੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਵੇਂ, ਅਸਲੀ ਧੁਨੀ ਜੋੜੇ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਲੇਖਕ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਟੋਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਨਰ-ਉਤਪਾਦਿਤ ਅਤੇ ਮੂਲ ਜੋੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ I. ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਆਮ I. ਦੀ ਸਮੁੱਚੀਤਾ, ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਉਸ ਦੀ "ਪ੍ਰੇਰਣਾ" ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ। ਭਾਸ਼ਾ", ਇਸਦੀ "ਬੋਲਣਾ" ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼" (ਬੀ.ਵੀ. ਅਸਾਫੀਵ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦ)। ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਆਮ I. ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ। ਇਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅਭਿਆਸ. ਕੌਮ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ "ਸੁਣਵਾਈ ਵੇਲੇ" ਦੀ ਮਿਆਦ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਨੈੱਟ. ਜਾਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ "ਪ੍ਰੇਰਣਾ. ਯੁੱਗ ਦਾ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ", ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਧਾਰ I. nar ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਈ. ਪ੍ਰੋ. ਸੰਗੀਤ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਈ ਹੋਈ।

I. ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਪਰੋਕਤ ਗੰਭੀਰ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, "ਪ੍ਰਚਾਰ. ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ” ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ। ਮੌਖਿਕ (ਮੌਖਿਕ) ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਫੰਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤੀਆ, ਅਲੰਕਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਦ.

ਨਾਰ. ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ I. ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਤ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਗੀਤ. ਇਸ ਲਈ, "ਪ੍ਰੇਰਣਾ. ਯੁੱਗ ਦਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼" ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ "ਜੇਨਰ ਫੰਡ"। ਇਸ ਫੰਡ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰਤਾ (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਯੁੱਗ ਦੇ ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ" 'ਤੇ) ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਰੂਪ। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ, "ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਆਮਕਰਨ" (ਏ.ਏ. ਅਲਸ਼ਵਾਂਗ), ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਅਤੇ ਸਮਝਣਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ "ਪ੍ਰੇਰਣਾ. ਯੁੱਗ ਦਾ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ”, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਤੀਵਿਧੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ I. ਦੀ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੋਧ. ਅਰਥ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਧਾਰਨੀਕਰਨ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ (ਮੁੜ-ਬੋਲਣਾ), ਭਾਵ, ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਡੀਕੰਪ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ। intonations ਅਤੇ ਪੂਰੀ intonations. ਗੋਲੇ

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ "ਪ੍ਰੇਰਣਾ. ਕੁਝ I. ਦੀ ਮੌਤ, ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਅੱਪਡੇਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ - ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ - ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਪਡੇਟ “ intonation. ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ" ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ 2ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਰੂਸ ਵਿੱਚ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ 50-60ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਅਕਤੂਬਰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ) ਬੀ.ਵੀ. ਅਸਾਫੀਵ ਨੇ "ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨ" ਕਿਹਾ। ਸੰਕਟ।" ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਭਾਸ਼ਣ. ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ "ਕੋਈ ਵੀ ਨੈਟ. ਸੰਗੀਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ "ਪ੍ਰਚਾਰ" ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ। ਸੰਕਟ” ਇੱਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ, ਭਾਵੇਂ ਤੀਬਰ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਹੈ।

"ਭਾਸ਼ਾ। ਹਰੇਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਵੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੇਂ ਆਈ. ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਧੁਨਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ "ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ" ਦੇ ਅੰਤਰਗਤ ਰੂਪ। ਚੌ. ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ. arr ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਅਤੇ ਮੋਡਲ ਬਣਤਰ, ਤਾਲ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ (ਅਤੇ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਕਲ ਵਿੱਚ, ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ)। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਕਸਪ੍ਰੈਸ. I. ਦਾ ਮੁੱਲ ਟੈਂਪੋ, ਟਿੰਬਰੇ, ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਈ ਵੀ ਉਸੇ I. ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ I. ਨੂੰ ਉਸੇ ਮਿਆਰੀ ਰੂਪ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ I. ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਫਾਰਮ. ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਸੁਣਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ।

I. ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ. ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਰਤਨ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਜਾਂ c.-l ਦਾ ਗੁਣਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ. ਇੱਥੇ ਸੰਭਵ ਹਨ. ਇੱਕ I. ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ। ਵਿਕਾਸ ਵੀ ਡੀਕੰਪ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। I. ਖਿਤਿਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਸਮੂਹ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਤੁਲਨਾ) ਅਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਇੰਟੋਨੇਸ਼ਨ. ਕਾਊਂਟਰਪੁਆਇੰਟ); "ਭਾਸ਼ਣ. ਮੋਡੂਲੇਸ਼ਨ” (I. ਦੇ ਇੱਕ ਗੋਲੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ); intonation ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼; ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ I. ਦਾ ਵਿਸਥਾਪਨ ਜਾਂ ਸਿੰਥੈਟਿਕ I. ਦਾ ਗਠਨ, ਆਦਿ।

ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ ਅਤੇ. ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ. ਇਸਦੀ ਧੁਨ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਲੰਕਾਰਿਕ-ਅਰਥਿਕ ਕਨੈਕਸ਼ਨ I. ਤੁਰੰਤ ਵਿੱਚ. ਖੋਜ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ (“ਇੰਟੋਨੇਸ਼ਨ. ਆਰਚਸ”), ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ - ਧੁਨ। ਨਾਟਕ ਕਲਾ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਊਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਪੱਖ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਟਕ, ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣਾ ਮਤਲਬ, ਉਤਪਾਦ ਦੀ ਆਮ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕਰਦਾ ਹੈ I. ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰ (ਵੇਖੋ I, 2), ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਨਾਟਕਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ. ਇਹੀ ਸਥਿਤੀ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ I. ਦੇ ਸੋਧ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਜਨਨ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ) ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਧਾਰਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਲ ਹੈ।

ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਤੱਤ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ. I., intonation. ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਅੰਤਰ। ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ I. ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ "I" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ), ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੌਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਗਰਮੀ ਅਤੇ ਫਲਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਪਰਕ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ I. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਊਜ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਉਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਟੇਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ (ਅਰਸਤੂ, ਹੈਲੀਕਾਰਨਾਸਸ ਦਾ ਡਾਇਨੀਸੀਅਸ), ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ (ਜੌਨ ਕਾਟਨ) ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ (ਵੀ. ਗੈਲੀਲੀ)। ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਜੋ ਗਿਆਨਵਾਨਾਂ (ਜੇਜੇ ਰੂਸੋ, ਡੀ. ਡਿਡੇਰੋਟ) ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਪ੍ਰਭਾਵ (ਏ. ਗ੍ਰੇਟਰੀ, ਕੇਵੀ ਗਲਕ)। ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, "ਸਪੀਚ ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨਜ਼" ਦੇ ਨਾਲ "ਮੇਲੋਡੀ ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨ" ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ "ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਨੀਮੇਟਡ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੀ ਹੈ" (ਰੂਸੋ)। I. ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਸਨ ਤਕਨੀਕੀ ਰੂਸੀ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬਿਆਨ. 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏ.ਐਸ. ਡਾਰਗੋਮੀਜ਼ਸਕੀ, ਏ.ਐਨ. ਸੇਰੋਵ, ਐਮ.ਪੀ. ਮੁਸੋਰਗਸਕੀ, ਅਤੇ ਵੀ.ਵੀ. ਸਟਾਸੋਵ। ਇਸ ਲਈ, ਸੇਰੋਵ ਨੇ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ" ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਉਪਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਐਨਜੀ ਚੇਰਨੀਸ਼ੇਵਸਕੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੋਕ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ 'ਤੇ. ਯੰਤਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ intonations; ਮੁਸੋਰਗਸਕੀ ਨੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਧੁਨੀ" ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਣ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ; ਸਟਾਸੋਵ, ਮੁਸੋਰਗਸਕੀ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ" ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। I. ਦਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਿਧਾਂਤ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬੀ.ਐਲ. ਯਾਵਰਸਕੀ (ਦੇਖੋ II), ਜਿਸ ਨੇ I. ਨੂੰ "ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ (ਨਿਰਮਾਣ ਦੁਆਰਾ) ਮੋਨੋਫੋਨਿਕ ਧੁਨੀ ਰੂਪ" ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਧੁਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ "ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਚਾਰ ਰੂਸੀ. ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਧੁਨ ਬਾਰੇ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ I. ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ, ਯੁੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਧੁਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਅਸਲ ਹੋਂਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧੁਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ। ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੀ.ਵੀ. ਅਸਾਫੀਵ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫਲਦਾਇਕ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਅੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ) "ਪ੍ਰੇਰਣਾ"। ਥਿਊਰੀ "ਸੰਗੀਤ. ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ। ਸੰਗੀਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਇਸ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼।

II. ਬੀ.ਐਲ. ਯਾਵੋਰਸਕੀ ਦੇ "ਮਾਡਲ ਰਿਦਮ ਥਿਊਰੀ" ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੋ ਮਾਡਲ ਪਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੋੜ (ਤਬਦੀਲੀ) ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਵੇਖੋ ਮੋਡਲ ਰਿਦਮ)।

III. ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿੱਚ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ (ਅੰਤਰਾਲਾਂ) ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੀ ਧੁਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਡਿਗਰੀ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, "ਸਾਫ਼" I. (ਝੂਠੇ, "ਗੰਦੇ" ਦੇ ਉਲਟ) - ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਇਤਫ਼ਾਕ। ਲੋੜ ਦੇ ਨਾਲ ਧੁਨੀ ਦੀ ਉਚਾਈ, ਭਾਵ, ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਸਾਊਂਡ ਸਿਸਟਮ ਅਤੇ ਮੋਡ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ (ਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਜਾਂ ਹੋਰ) ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਲੂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਧੁਨੀ ਵਿਗਿਆਨੀ NA ਗਾਰਬੂਜ਼ੋਵ, I. ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤਕ ਸੰਜੋਗ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤ ਹਰ ਇੱਕ ਟੋਨ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਪਿੱਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਯੰਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਝੁੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਧੁਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਸੀਮਿਤ। ਲੋੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉਚਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ NA ਗਰਬੁਜ਼ੋਵ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜ਼ੋਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

IV. NA ਗਾਰਬੁਜ਼ੋਵ ਦੁਆਰਾ ਪਿਚ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਜ਼ੋਨ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿੱਚ ਅੰਤਰ ਜੋ ਇੱਕੋ ਜ਼ੋਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਟਿਊਨਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵੀ. ਧੁਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਪਿੱਚ ਵਾਲੇ ਯੰਤਰ (ਅੰਗ, ਪਿਆਨੋ, ਆਦਿ) - ਵਾਲੀਅਮ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਾਧਨ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਗਾਂ ਅਤੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੰਤਰ ਦੀ ਧੁਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

VI. ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ. ਸੇਰ ਤੱਕ ਸੰਗੀਤ. 18ਵੀਂ ਸਦੀ - ਵੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ। ਜਾਂ instr. ਉਤਪਾਦ. (ਜਾਂ ਚੱਕਰ), ਇੰਟਰੇਡ ਜਾਂ ਪ੍ਰੀਲੂਡ ਦੇ ਸਮਾਨ। ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਉਚਾਰਨ ਵਿੱਚ, I. ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਧੁਨ ਦੀ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟੋਨ ਦੀ ਉਚਾਈ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੋਕਲ ਸੀ, ਅਤੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਅੰਗ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਈ. ਨੇ ਕਲੇਵੀਅਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੰਤਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅੰਗ ਯੰਤਰ ਹਨ। ਏ. ਅਤੇ ਜੇ. ਗੈਬਰੀਏਲੀ।

ਹਵਾਲੇ:

1) Asafiev BV, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ, ਕਿਤਾਬ. 1-2, ਐੱਮ., 1930-47, ਐੱਲ., 1971; ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਸਪੀਚ ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨ, ਐੱਮ.-ਐੱਲ., 1965; ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ, "ਯੂਜੀਨ ਵਨਗਿਨ" - PI ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ, ਐੱਮ.-ਐੱਲ., 1944; ਉਸਦੀ, ਗਲਿੰਕਾ, ਐੱਮ., 1947, 1950; ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ, ਗਲਿੰਕਾ ਦੀ ਅਫਵਾਹ, ਸੀ.ਐਚ. 1. ਗਲਿੰਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਭਿਆਚਾਰ: ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਆ, ਇਸਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ, ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ: MI ਗਲਿੰਕਾ, ਐਮ.-ਐਲ., 1950; ਮੇਜ਼ਲ ਐਲਏ, ਓ ਮੈਲੋਡੀ, ਐੱਮ., 1952; ਵੈਨਸਲੋਵ ਵੀ.ਵੀ., ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਵੋਲ. 1 (1953-1954), ਐੱਮ., 1954; ਕ੍ਰੇਮਲੇਵ ਯੂ. ਏ., ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਲੇਖ, ਐੱਮ., 1957, ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ: ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਲੇਖ, ਐੱਮ., 1972; ਮੇਜ਼ਲ ਐਲ.ਏ., ਬੀ. ਅਸਾਫੀਵ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ, “SM”, 1957, ਨੰਬਰ 3; ਓਰਲੋਵਾ ਬੀ.ਐਮ., ਬੀ.ਵੀ. ਅਸਾਫੀਵ. ਲੈਨਿਨਗਰਾਡ, 1964; ਧੁਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਚਿੱਤਰ। ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ, ਐਡ. ਬੀਐਮ ਯਾਰਸਤੋਵਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ. ਮਾਸਕੋ, 1965. ਸ਼ਖਨਾਜ਼ਾਰੋਵਾ ਐਨ.ਜੀ., ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨ "ਡਕਸ਼ਨਰੀ" ਅਤੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਐੱਮ., 1966; ਸੋਹੋਰ ਏ.ਐਚ., ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤ, ਐੱਮ., 1961, 1970; ਨਾਜ਼ਾਇਕਿੰਸਕੀ ਈ., ਸੰਗੀਤਕ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਐੱਮ., 1972; Kucera V., Vevoj a obsah Asafjevovy intotonacnin teorie, “ਹੁਦੇਬਨੀ ਵੇਦ”, 1961, ਨੰਬਰ 4; Kluge R., ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਡੇਰ Begriffe Gestalt und Intonation…, “Beiträge zur Musikwissenschaft”, 1964, ਨੰਬਰ 2; ਜੀਰਾਨੇਕ ਜੇ., ਅਸਫ਼ਜੇਵੋਵਾ ਟੀਓਰੀ ਇਨਟੋਨੇਸ, ਜੇਜੀ ਜੇਨੇਜ਼ ਐਂਡ ਏ ਵਿਜ਼ਨਾਮ, ਪ੍ਰਾਹਾ, 1967;

2) ਯਾਵੋਰਸਕੀ VL, ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਐੱਮ., 1908;

3) ਅਤੇ 4) ਗਾਰਬੂਜ਼ੋਵ ​​ਐਚਏ, ਪਿਚ ਸੁਣਵਾਈ ਦੀ ਜ਼ੋਨ ਕੁਦਰਤ, ਐੱਮ., 1948; ਪੇਰੇਵਰਜ਼ੇਵ ਐਨ.ਕੇ., ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਐੱਮ., 1966;

5) ਪ੍ਰੋਟਸਚਰ ਜੀ., ਅੰਗ ਖੇਡਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅੰਗ ਰਚਨਾ, ਵੋਲਸ. 1-2, ਵਿ., 1959.

AH Coxop