Komitas (ਕੋਮਿਟਾਸ) |

ਕੋਮੀਟਾਸ

ਮੈਂ ਕੌਮਿਤਸ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੋਹਿਤ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰਹਾਂਗਾ। ਏ. ਖਚਤੁਰਿਅਨ

ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਲੋਕ-ਕਥਾਕਾਰ, ਗਾਇਕ, ਕੋਆਇਰ ਕੰਡਕਟਰ, ਅਧਿਆਪਕ, ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਹਸਤੀ, ਕੋਮੀਟਾਸ (ਅਸਲ ਨਾਮ ਸੋਘੋਮੋਨ ਗੇਵੋਰਕੋਵਿਚ ਸੋਘੋਮੋਨੀਅਨ) ਨੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਉਸਦਾ ਤਜਰਬਾ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਮੋਨੋਡਿਕ (ਇਕ-ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ) ਕਈ-ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ। ਕੋਮੀਟਾਸ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸੰਗੀਤਕ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗੀਤਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ - ਉਸਨੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਿਸਾਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੁਸਾਨ ਗੀਤਾਂ (ਗਾਇਕ-ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਲਾ) ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ। ਕੋਮੀਟਾਸ ਦੀ ਬਹੁਪੱਖੀ ਕਲਾ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ ਗੀਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਸੰਗੀਤ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰੀਵ ਧੁਨ, ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੂਖਮ ਅਪਵਰਤਨ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਰੰਗ, ਸ਼ੁੱਧ ਬਣਤਰ, ਰੂਪ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਉਸਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ।

ਕੋਮੀਟਾਸ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਛੋਟੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਟੁਰਜੀ ("ਪਤਾਰਾਗ"), ਪਿਆਨੋ ਮਿੰਨੀਏਚਰ, ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਕੋਰਲ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਓਪੇਰਾ ਸੀਨ ("ਅਨੁਸ਼", "ਕੋਮਲਤਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ", "ਸਾਸੁਨ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੀਰੋ"). ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, 1881 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨਾਥ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਐਚਮਿਆਡਜ਼ਿਨ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਅਕੈਡਮੀ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕੋਮੀਟਾਸ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਲੋਕ ਗੀਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਸਾਨ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਕੋਰਲ (ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ) ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1893 ਵਿੱਚ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਹਾਈਰੋਮੋਨਕ ਦੇ ਦਰਜੇ ਤੱਕ ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉੱਤਮ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਭਜਨ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। Komitas ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਲਦੀ ਹੀ ਕੋਮੀਟਾਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕੋਇਰ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1894-95 ਵਿਚ. ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਕੋਮੀਟਾਸ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖ "ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ" ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 1896 ਵਿੱਚ ਕੋਮਿਟਸ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਲਿਨ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਆਰ. ਸਕਮਿਟ ਦੀ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਕੋਰਸਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਪਿਆਨੋ ਵਜਾਉਣ, ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਕੋਰਲ ਸੰਚਾਲਨ ਵਿੱਚ ਸਬਕ ਲਏ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਮੀਟਾਸ ਦਰਸ਼ਨ, ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ, ਆਮ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਲੈਕਚਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਫੋਕਸ ਬਰਲਿਨ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸੰਗੀਤਕ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਿਮਫਨੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਰਿਹਰਸਲਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਓਪੇਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤ-ਖੋਜਕਾਰ ਵਜੋਂ ਕੋਮਿਤਾਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

1899 ਵਿੱਚ ਕੋਮੀਟਾਸ ਐਚਮਿਆਡਜ਼ਿਨ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ। ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਲਦਾਇਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਸਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ - ਵਿਗਿਆਨਕ, ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਰਚਨਾਤਮਕ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ "ਏਥਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਕਲੈਕਸ਼ਨ" 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 4000 ਅਰਮੀਨੀਆਈ, ਕੁਰਦਿਸ਼, ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਖਾਜ਼ (ਨੋਟ) ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਗੀਤ ਖੁਦ। ਉਸੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਕਲਾਤਮਕ ਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਬਿਨਾਂ ਸੰਗਤ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਣੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ: ਪਿਆਰ-ਗੀਤ, ਕਾਮਿਕ, ਡਾਂਸ (“ਬਸੰਤ”, “ਵਾਕ”, “ਵਾਕਡ, ਸਪਾਰਕਲਡ”)। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਮੋਨੋਲੋਗ (“ਦਿ ਕਰੇਨ”, “ਬੇਘਰੇ ਦਾ ਗੀਤ”), ਲੇਬਰ (“ਦਿ ਲੋਰੀ ਓਰੋਵਲ”, “ਦਾ ਸੋਂਗ ਆਫ਼ ਦਾ ਬਾਰਨ”), ਰਸਮੀ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ (“ਗਰੀਟਿੰਗਜ਼ ਇਨ ਦਿ ਮੋਰਨਿੰਗ”), ਮਹਾਂਕਾਵਿ-ਨਾਇਕ ਹਨ। ("ਸਿਪਾਨ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਪੁਰਸ਼") ਅਤੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼। ("ਚੰਨ ਕੋਮਲ ਹੈ") ਚੱਕਰ।

1905-07 ਵਿੱਚ. ਕੋਮੀਟਾਸ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਇਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। 1905 ਵਿੱਚ, ਏਚਮਿਆਡਜ਼ਿਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਕੋਇਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਟ੍ਰਾਂਸਕਾਕੇਸੀਆ, ਟਿਫਲਿਸ (ਟਬਿਲਿਸ) ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ। ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਦਸੰਬਰ 1906 ਵਿੱਚ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕੋਮੀਟਾਸ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਗੂੰਜ ਸੀ। ਕੋਮੀਟਾਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਸੀ. ਡੇਬਸੀ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਆਧਾਰ ਦਿੱਤਾ: "ਜੇ ਕੋਮਿਟਸ ਨੇ ਸਿਰਫ "ਅੰਟੂਨੀ" ("ਬੇਘਰਾਂ ਦਾ ਗੀਤ" - DA) ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰ ਮੰਨਣ ਲਈ। ਕੋਮੀਟਾਸ ਦੇ ਲੇਖ "ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਕਿਸਾਨ ਸੰਗੀਤ" ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ "ਅਰਮੇਨੀਅਨ ਲਾਇਰ" ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਜ਼ਿਊਰਿਖ, ਜਿਨੀਵਾ, ਲੁਸਾਨੇ, ਬਰਨ, ਵੇਨਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਏ।

ਐਚਮਿਆਡਜ਼ਿਨ (1907) ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਕੋਮੀਟਾਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤੀਬਰ ਬਹੁਪੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਓਪੇਰਾ “ਅਨੁਸ਼” ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਕੋਮੀਟਾਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗੜਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ, ਨੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੂੰ ਏਚਮਿਆਡਜ਼ਿਨ (1910) ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੋਮੀਟਾਸ ਉਸੇ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਉਹ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਾਇਕ-ਗਾਇਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਮੀਟਾਸ ਦੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀਆਂ ਗ੍ਰਾਮੋਫੋਨ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਉਸ ਦੀ ਨਰਮ ਬੈਰੀਟੋਨ ਟਿੰਬਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਗਾਉਣ ਦੇ ਢੰਗ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਣੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ, ਕੋਮੀਟਾਸ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸੰਗੀਤਕ ਕੇਂਦਰਾਂ - ਬਰਲਿਨ, ਲੀਪਜ਼ੀਗ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ, ਜੂਨ 1914 ਵਿਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫੋਰਮ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।

ਕੋਮੀਟਾਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਘਨ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ। 11 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1915 ਨੂੰ, ਕੈਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਕੋਮੀਟਾਸ ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ 1916 ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ। 1919 ਵਿੱਚ, ਕੋਮੀਟਾਸ ਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਯੇਰੇਵਨ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੋਮਿਟਸ ਦਾ ਕੰਮ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸੰਗੀਤਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਫੰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਉੱਤਮ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਵੀ ਯੇਗੀਸ਼ੇ ਚਾਰੇਂਟਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ:

ਗਾਇਕ, ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਆਏ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੀਤ ਲਿਆ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਲਏ, ਉਹਦੇ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ - ਕਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਡੀ. ਅਰੁਤਯੂਨੋਵ