Leoš Janáček |

Leoš Janacek

XX ਸਦੀ ਦੇ ਚੈੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ L. Janacek ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ। ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਉਹੀ ਸਥਾਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ. - ਉਸਦੇ ਹਮਵਤਨ ਬੀ. ਸਮੇਤਾਨਾ ਅਤੇ ਏ. ਡਵੋਰਕ। ਇਹ ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸਨ, ਚੈੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਗੀਤਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ। ਚੈੱਕ ਸੰਗੀਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੇ. ਸ਼ੇਡਾ ਨੇ ਜੈਨੇਕ ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਮਵਤਨਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ: “…ਗਰਮ, ਤੇਜ਼-ਤਰਾਰ, ਸਿਧਾਂਤਕ, ਤਿੱਖਾ, ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ, ਅਚਾਨਕ ਮੂਡ ਸਵਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਹ ਕੱਦ-ਕਾਠ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਸਟਾਕ ਵਾਲਾ, ਭਾਵਪੂਰਤ ਸਿਰ ਵਾਲਾ, ਮੋਟੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਭਰਵੱਟੇ ਭਰਵੀਆਂ ਅਤੇ ਚਮਕਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਨ। ਖੂਬਸੂਰਤੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ, ਬਾਹਰੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਗਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦਾ ਸੰਗੀਤ ਹੈ: ਪੂਰਾ ਖੂਨ ਵਾਲਾ, ਸੰਖੇਪ, ਬਦਲਣਯੋਗ, ਜੀਵਨ ਵਾਂਗ, ਸਿਹਤਮੰਦ, ਸੰਵੇਦੀ, ਗਰਮ, ਮਨਮੋਹਕ।"

1848 ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦਮਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਜੈਨਾਸੇਕ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਦੇਸ਼ (ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਕੀ ਇਹ ਉਸਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਡੂੰਘੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਅਤੇ ਦੁਖੀ, ਉਸਦੀ ਭਾਵੁਕ, ਅਦਮਈ ਬਗਾਵਤ? ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਹੁਕਵਾਲਡੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪਹਾੜੀ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ 14 ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨੌਵਾਂ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਗੀਤ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ, ਚਰਚ ਦੇ ਆਰਗੇਨਿਸਟ, ਇੱਕ ਕੋਰਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਕ ਸਨ। ਮਾਤਾ ਜੀ ਕੋਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਗਿਟਾਰ ਵਜਾਇਆ, ਵਧੀਆ ਗਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਰਗਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਬਚਪਨ ਗਰੀਬ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਮੁਫ਼ਤ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀ ਨੇੜਤਾ, ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਿਰਫ਼ 11 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਲੀਓਸ਼ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਛੱਤ ਹੇਠ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤ੍ਰੈਬਲ ਨੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਬਰਨੋ ਲੈ ਗਿਆ, ਪਾਵੇਲ ਕ੍ਰਜ਼ਿਜ਼ਕੋਵੇਕ ਕੋਲ, ਜੋ ਇੱਕ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਾਰ ਸਨ। ਲੀਓਸ ਨੂੰ ਸਟਾਰੋਬਰਨੇਸਕੀ ਆਗਸਟੀਨੀਅਨ ਮੱਠ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕੋਇਰ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੋਰੀਸਟਰ ਲੜਕੇ ਰਾਜ ਦੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਮੱਠ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਖਤ ਸੰਨਿਆਸੀ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਕ੍ਰਜ਼ੀਜ਼ਕੋਵਸਕੀ ਨੇ ਖੁਦ ਲੀਓਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ. ਸਟਾਰੋਬਰਨੇਸਕੀ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਜਨਸੇਕ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੀਆਂ ਹਨ (ਕੈਨਟਾਟਾਸ ਅਮਰਸ ਅਤੇ ਦ ਈਟਰਨਲ ਗੋਸਪੇਲ; ਸੇਕਟੇਟ ਯੂਥ; ਪਿਆਨੋ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਓਵਰਗ੍ਰਾਉਨ ਪਾਥ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਦਿ)। ਉੱਚ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮਾਹੌਲ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਖਰ - ਗਲਾਗੋਲੀਟਿਕ ਮਾਸ (1926) ਵਿੱਚ ਸਮੋਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਨਸੇਕ ਨੇ ਪ੍ਰਾਗ ਆਰਗਨ ਸਕੂਲ ਦਾ ਕੋਰਸ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ, ਲੀਪਜ਼ੀਗ ਅਤੇ ਵਿਏਨਾ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਡੂੰਘੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਮਹਾਨ ਨੇਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਉੱਚ ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਖੋਜਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਦੁਆਰਾ. ਸੁਤੰਤਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮਾਂ ਤੋਂ, ਜੈਨੇਕੇਕ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ, ਲੋਕ-ਕਥਾਕਾਰ, ਸੰਚਾਲਕ, ਸੰਗੀਤ ਆਲੋਚਕ, ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ, ਫਿਲਹਾਰਮੋਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਕ ਅਤੇ ਬਰਨੋ ਵਿੱਚ ਆਰਗਨ ਸਕੂਲ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਅਖਬਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਕਲ ਵੀ ਸੀ। ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ. ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੂਬਾਈ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ। ਪ੍ਰਾਗ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਾਹੌਲ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਸਿਰਫ ਡਵੋਰਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਦੇਰ ਨਾਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਲਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜ ਲਈਆਂ ਸਨ, ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਮਾਸਟਰ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਸੀ, ਜੋ ਲੋਕ ਕਲਾ ਅਤੇ ਜੀਵੰਤ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਬੋਲਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। 1886 ਤੋਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਫ. ਬਾਰਟੋਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਗਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 'ਤੇ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਕੋਰਲ ਅਤੇ ਸੋਲੋ ਬਣਾਏ। ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਲੈਸ਼ ਡਾਂਸ (1889) ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (2000 ਤੋਂ ਵੱਧ) ਜੈਨੇਕੇਕ ਦੁਆਰਾ "ਮੌਰਾਵੀਅਨ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਪੱਖ" ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਜੈਨੇਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਲੰਬਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ। ਇੱਕ ਚੈੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ (ਸ਼ਾਰਕਾ, 1887) ਦੇ ਇੱਕ ਪਲਾਟ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਦੇਰ-ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬੈਲੇ ਰਾਕੋਸ ਰਾਕੋਸੀ (1890) ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ (ਨਾਵਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, 1891) ਲਿਖਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ। 1895 ਦੀ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਬੈਲੇ ਦਾ ਮੰਚਨ ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਜਾਨਸੇਕ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਪੜਾਅ ਸੀ। ਰਚਨਾਕਾਰ ਨੇ ਮਹਾਨ ਸਚਿਆਰ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ ਰਾਹ ਅਪਣਾਇਆ। ਉਹ ਅਮੂਰਤਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ, ਪੁਰਾਤਨਤਾ - ਅੱਜ, ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸੈਟਿੰਗ - ਲੋਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਠੋਸਤਾ, ਆਮ ਨਾਇਕ-ਪ੍ਰਤੀਕ - ਗਰਮ ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਵਾਲੇ ਆਮ ਲੋਕ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੀਜੇ ਓਪੇਰਾ "ਉਸ ਦੀ ਮਤਰੇਈ ਧੀ" (ਜੀ. ਪ੍ਰੀਸੋਵਾ, 1894-1903 ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਮੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ "ਏਨੁਫਾ") ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ, ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਅਤੇ ਧੁਨਾਂ, ਲੋਕ ਬੋਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਓਪੇਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਗ ਨੈਸ਼ਨਲ ਥੀਏਟਰ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਲਈ 13 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਥੀਏਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ। 1916 ਵਿੱਚ, ਓਪੇਰਾ ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਫਲਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ 1918 ਵਿੱਚ ਵਿਏਨਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਣਜਾਣ 64-ਸਾਲਾ ਮੋਰਾਵੀਅਨ ਮਾਸਟਰ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮਤਰੇਈ ਧੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਨਸੇਕ ਪੂਰੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। XX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ. ਜਨਸੇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰੂਸੀ ਸਾਹਿਤ - ਗੋਗੋਲ, ਟਾਲਸਟਾਏ, ਓਸਟ੍ਰੋਵਸਕੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੈ। ਉਹ "ਗਲੀ ਤੋਂ" ਪਿਆਨੋ ਸੋਨਾਟਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਤੂਬਰ 1, 1905 ਦੀ ਮਿਤੀ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਬਰਨੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਗੀਤ। ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕਵੀ ਪਯੋਟਰ ਬੇਜ਼ਰੂਚ "ਕੈਂਟੋਰ ਗਾਲਫਰ", "ਮਰਿਚਕਾ ਮੈਗਡੋਨੋਵਾ", "70000" (1906)। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਟਕੀ ਗੀਤ "ਮਰਿਚਕਾ ਮੈਗਡੋਨੋਵਾ" ਇੱਕ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਰ ਬੇਮੁਹਾਰੀ ਕੁੜੀ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਤੂਫਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਹਾ ਗਿਆ: "ਹਾਂ, ਇਹ ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਮੀਟਿੰਗ ਹੈ!" ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।"

ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਰੈਪਸੋਡੀ "ਤਾਰਸ ਬਲਬਾ" ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਡਰਾਫਟ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਆਸਟ੍ਰੀਆ-ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਚੈੱਕ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਰੂਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਉਸੀ ਸਮੇਂ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਘਰੇਲੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਜੈਨੇਕ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ (ਪੀ. ਬੇਜ਼ਰੂਚ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਗੀਤਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਸ. ਸੇਚ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਵਿਅੰਗ ਓਪੇਰਾ ਦ ਐਡਵੈਂਚਰਜ਼ ਆਫ਼ ਪੈਨ ਬਰੂਸੇਕ ਤੱਕ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਤਾਂਘ ਵਿੱਚ। ਚਿੱਤਰ ਉਹ ਗੋਗੋਲ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ।

ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਹਾਕਾ (1918-28) ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ 1918 ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੀਲਪੱਥਰ (ਜੰਗ ਦਾ ਅੰਤ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਜੂਲੇ ਦਾ ਅੰਤ) ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਜੈਨੇਕ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੀਤ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੀਤਕਾਰੀ, ਕਾਤਿਆ ਕਬਾਨੋਵਾ (ਓਸਟ੍ਰੋਵਸਕੀ ਦੇ ਥੰਡਰਸਟੋਰਮ, 1919-21 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ) ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ - "ਦ ਐਡਵੈਂਚਰਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਕਨਿੰਗ ਫੌਕਸ" (ਆਰ. ਟੇਸਨੋਗਲੀਡੇਕ, 1921-23 ਦੀ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ), ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਓਪੇਰਾ "ਮੈਕਰੋਪੁਲੋਸ' ਰੈਮੇਡੀ" (ਉਸੇ ਦੇ ਨਾਟਕ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ) ਕੇ. ਕੇਪੇਕ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮ, 1925) ਅਤੇ "ਫਰੌਮ ਦ ਡੈੱਡ ਹਾਉਸ" (ਐਫ. ਦੋਸਤੋਵਸਕੀ, 1927-28 ਦੁਆਰਾ " ਡੈੱਡ ਹਾਊਸ ਤੋਂ ਨੋਟਸ" 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ)। ਉਸੇ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫਲਦਾਇਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ "ਗਲਾਗੋਲਿਕ ਪੁੰਜ", 2 ਮੂਲ ਵੋਕਲ ਚੱਕਰ ("ਡਾਇਰੀ ਆਫ਼ ਏ ਡਿਸਪੀਅਰਡ" ਅਤੇ "ਜੈਸਟਸ"), ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੋਇਰ "ਮੈਡ ਟ੍ਰੈਂਪ" (ਆਰ. ਟੈਗੋਰ ਦੁਆਰਾ) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਿਨਫੋਨੀਏਟਾ। ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਪੱਟੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਰਲ ਅਤੇ ਚੈਂਬਰ-ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 2 ਚੌਂਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀ. ਅਸਾਫੀਵ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਨਚੇਕ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜਵਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਸੀ।

ਮੌਤ ਅਚਾਨਕ ਜਨਸੇਕ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਗਈ: ਹੁਕਵਾਲਡੀ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਜ਼ੁਕਾਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਮੂਨੀਆ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਰਨੋ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ। ਸਟਾਰੋਬਰਨੇਸਕੀ ਮੱਠ ਦਾ ਗਿਰਜਾਘਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਇਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਗਾਇਆ, ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬੁਢਾਪੇ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਜੈਨੇਕ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸੋਚ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਸਥਾਨਕ ਲਹਿਜ਼ੇ ਵਾਲਾ ਉਸਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸੁਹਜ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬੋਲਡ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਮੌਲਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਖੋਜੀ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅੱਧ-ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ, ਮੁੱਢਲੇ, ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਮਾਕਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਸਿੱਧੀ-ਸਾਧਾਰਨਤਾ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਤਾਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਤਿੱਖੀਤਾ ਨੂੰ ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਜਨਸੇਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ, ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ।

ਐਲ ਪੋਲੀਕੋਵਾ