ਆਧੁਨਿਕਤਾ

ਫ੍ਰੈਂਚ ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਤੋਂ - ਨਵੀਨਤਮ, ਆਧੁਨਿਕ

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਈ ਕਲਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੁਹਜ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਿਰਣਾਇਕ ਵਿਰਾਮ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਮੁਕੱਦਮੇ. ਐੱਮ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਡੀਕੰਪ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਤਲਬ 19 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਛੇਤੀ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਡੇਬਸੀ, ਰਵੇਲ, ਆਰ. ਸਟ੍ਰਾਸ ਵਰਗੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੇਰ ਤੋਂ. ਐਮ ਦੇ ਅਧੀਨ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ "ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡ" (ਵੇਖੋ। ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡਿਜ਼ਮ), ਜਿਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਡੇਬਸੀ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸ਼ੋਏਨਬਰਗ ਅਤੇ ਬਰਗ ਨੂੰ ਵੀ "ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ" ਲਈ ਦੇਰ ਨਾਲ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਉੱਲੂ। ਕਲਾ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ "ਐਮ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੌੜਾਈ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਉੱਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ. ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਬ। ਦਾਅਵੇ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼; 60-70 ਵਿੱਚ. ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਠੋਸ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

"ਐਮ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਰੂਸੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ। ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਸਿੱਧੇ ਵਿਉਤਪਤੀ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ. ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ", ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦੇਣਾ। ਸਵਾਦ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ. ਵਰਤਮਾਨ, ਬੰਦ, ਅਤੀਤ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ. ਐਨ.ਯਾ. ਮਿਆਸਕੋਵਸਕੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਜੈਵਿਕ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸਤਹੀ ਪਾਲਣਾ ਵਜੋਂ ਐਮ. ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਨਵੀਨਤਾ. ਮਿਆਸਕੋਵਸਕੀ ਅਤੇ ਐੱਮ. ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਰੋਧੀ ਕੁਝ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨੋਟਿਸ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ ਜੋ ਬੁਰਜੂਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਦਾਅਵਾ-ve. 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ X. ਸਟੱਕੇਨਸ਼ਮਿਡਟ ਨੇ ਰਸਮੀ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਖੋਜ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਫੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ: “ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸੰਗੀਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ... ਹੋਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੁਣਨਾ, ਨਵੇਂ ਦਾਣਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਉਸਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਰ ਇਹ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ. ਉਹ ਮਾਪਦੰਡ ਜੋ ਰਸਮੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁਖ਼ਾਰ ਵਾਲੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਡੂੰਘੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ-ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਲਾ ਨੂੰ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣਾ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲੀਅਤ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੁਲੀਨਤਾ, ਵਿਸ਼ੇਵਾਦ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਹ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਚੇਤੰਨ ਬੁਲਾਰੇ ਮੰਨਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟਤਾ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੰਥ ਵਰਗੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਲਈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦੇ ਕਈ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਕੀਕਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਨਿੰਦਾ, "ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ" ਦੇ ਪਖੰਡ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਫੌਜੀਵਾਦ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਪੈਸਿਵ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਜਾਂ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਬਗਾਵਤ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਕੇ। ਡੀਕੰਪ ਵਿੱਚ ਐਮ ਲਈ. ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ, ਆਮ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਨਿਰਦੇਸ਼ con. 19 - ਭੀਖ ਮੰਗੋ। ਪ੍ਰਭਾਵਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇਵਾਦ ਵਜੋਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਦੂਰੀ. ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਸੂਡੋ-ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਦਰਦਨਾਕ ਬਦਸੂਰਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪਤਨ ਕਲਾ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਪਤਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਾਰਮ

ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ 'ਤੇ, ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਕੱਦਮੇ. ਉੱਲੂ ਵਿੱਚ ਹਠਧਰਮੀ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ. ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਕਸਰ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਮੁਕੱਦਮਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ। ਕੁਝ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਕਲਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੁੱਲ. ਮੂਲ ਸਿਰਫ਼ ਰਸਮੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਐੱਮ. ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਸਾਧਨ। ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਡੀਕੰਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਅਰਥ ਉਸ ਪ੍ਰਸੰਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਐੱਮ. ਇੱਕ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਤੀ, ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਰਸਮੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਹਾਈਪਰਟ੍ਰੌਫੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਸੋਚ. ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਤਕਨੀਕ, ਇੱਕ ਆਮ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਅਲੱਗ, ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ, ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਕਲੀ ਅਤੇ ਅਵਿਵਹਾਰਕ। ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ. "avant-garde", ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੂਸੇਜ਼ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ। ਮੱਧ ਵਿਚ ਐੱਮ. 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਟੀ. ਅਡੋਰਨੋ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਡੂੰਘੀ ਇਕੱਲਤਾ, ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਡਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਤੰਗ ਕੁਲੀਨ, ਦੂਰ-ਅੰਦੇਸ਼ੀ ਕਲਾ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਅਜਿਹੀ ਕਲਾ "ਸੱਚੀ" ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਉਲਝਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਹੈ। ਅਡੋਰਨੋ ਨੇ "ਨਿਊ ਵਿਏਨੀਜ਼ ਸਕੂਲ" ਏ. ਸ਼ੋਏਨਬਰਗ, ਏ. ਬਰਗ, ਏ. ਵੇਬਰਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਮੰਨਿਆ। ਸੇਰ ਤੋਂ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ 60s. ਅਭਿਆਸ zarub. ਸੰਗੀਤ “ਅਵਾਂਤ-ਗਾਰਡੇ” ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਲਟ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਲਾ ਨੂੰ "ਦੂਰੀ" ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ, ਸਰਗਰਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ। ਪਰ ਇਸ "ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ" ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ "ਥੀਏਟਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ" ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸੰਗੀਤ ਧੁਨੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾ ਦਾ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋਣਾ, ਆਦਿ। ਅਜਿਹੀ "ਕਲਾ" ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਅਤੇ ਦੂਰ. . ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ।

ਹਵਾਲੇ: ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਐਲ., 1963; ਸ਼ਨੀਰਸਨ ਜੀ., ਜ਼ਿੰਦਾ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ, ਐੱਮ., 1964; ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ ਦੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਐੱਮ., 1965; ਆਧੁਨਿਕਤਾ। ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ, ਐੱਮ., 1969; ਲਿਫਸ਼ਿਟਜ਼ ਐੱਮ., ਆਧੁਨਿਕ ਬੁਰਜੂਆ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ, 1969, ਨੰਬਰ 16; ਬੁਰਜੂਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸੰਕਟ, ਵੋਲ. 1-2, ਐੱਮ., 1972-73.

ਯੂ.ਵੀ. ਕੇਲਡਿਸ਼

ਪਤਨ-ਰਸਮੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਧਾਰਨਾ। con ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕਰੰਟਸ. 19ਵੀਂ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਕਲਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇਵਾਦ, ਘਣਵਾਦ, ਭਵਿੱਖਵਾਦ, ਅਤਿ-ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਅਮੂਰਤਵਾਦ, ਆਦਿ ਵਰਗੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਲਾ। ਕਲਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿਸ਼ੇਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ, ਰਸਮੀਵਾਦ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਪਤਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ। ਬੈਲੇ ਵਿੱਚ, ਐਮ. ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਪਾਇਆ। ਨਾਚ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਵਿਗਾੜ। ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਦੋਲਨ. ਸਰੀਰ, ਬਦਸੂਰਤ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ, ਨਾਚ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ. ਲਾਖਣਿਕਤਾ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦਿਖਾਵੇ ਵਾਲੇ ਬਦਸੂਰਤ ਡਾਂਸ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ)। ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਨਾਚਾਂ ਦੀ "ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀਤਾ" ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਐੱਮ.ਐੱਮ. ਫੋਕਿਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਡਾਂਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ... ਇਹ ਵਿਗਾੜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਦਰਦਨਾਕ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ, ਸੱਚਾਈ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ" ("ਅਗੇਂਸਟ ਦ ਕਰੰਟ", 1962, ਪੀ. 424-25)।

ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ. ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਨਾਚ, ਐੱਮ. ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕਲਾ ਦੇ ਮੁਰਝਾਏ ਜਾਣ, ਕਲਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਮ. ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਥੱਕਦੇ ਹਨ.

ਐੱਮ. ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਚ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਚ ਦੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ: ਪ੍ਰਗਟਾਵੇਵਾਦ, ਅਮੂਰਤਵਾਦ, ਰਚਨਾਵਾਦ, ਅਤਿਯਥਾਰਥਵਾਦ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਤਮ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੀ। ਇਸ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਚ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੇ ਨਾਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਜਿੱਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਾਚ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਚਿਆਰ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ।

ਬੈਲੇ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, SE, 1981