ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਜਾਪ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਰਲੇ ਵਾਂਗ ਜਵਾਬ ਦੇਵੇਗਾ

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਜਾਪ, ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਜਾਪ... ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ (ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ) ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਸ ਧਾਰਮਿਕ ਗੀਤ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ।

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ 2-6ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਢਾਂਚੇ (ਓਡਿਕ ਗੀਤ) ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਜ਼ਬੂਰ, ਅਰਮੀਨੀਆ, ਸੀਰੀਆ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੇਲਿਸਮੈਟਿਕ ਸੰਗੀਤ) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ).

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਇਕੋ-ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਬੂਤ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਹਨ। AD ਇਹ ਆਕਸੀਰੀਨਚਸ, ਮਿਸਰ ਵਿਖੇ ਪਾਏ ਗਏ ਪਪਾਇਰਸ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਕੇਤ ਵਿਚ ਇਕ ਈਸਾਈ ਭਜਨ ਦੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ "ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ" ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਗਾਣਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਭਾਗ ਨੂੰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ।

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਜਾਪ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਉਚਾਰਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਬੋਲੀ, ਪੁੰਜ ਹੈ। ਕੋਰਲ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕਿਵੇਂ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੰਡ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ:

1. ਸਿਲੇਬਿਕ (ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਾਠ ਦਾ ਇੱਕ ਉਚਾਰਖੰਡ ਜਾਪ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਟੋਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਠ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ);
2. ਹਵਾਦਾਰ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਉਚਾਰਣ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - ਪਾਠ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅੱਖਰ ਦੋ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਧੁਨ, ਪਾਠ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ);
3. melismatic (ਵੱਡੇ ਉਚਾਰਣ - ਪ੍ਰਤੀ ਉਚਾਰਖੰਡ ਧੁਨਾਂ ਦੀ ਅਸੀਮਿਤ ਗਿਣਤੀ, ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ)।

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਜਾਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੋਨੋਡਿਕ ਹੈ (ਅਰਥਾਤ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ-ਆਵਾਜ਼), ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗਾਣੇ ਇੱਕ ਕੋਇਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

• ਵਿਰੋਧੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਦੋ ਸਮੂਹ ਵਿਕਲਪਕ ਹਨ (ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਰੇ ਜ਼ਬੂਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ);
• ਜਵਾਬਦੇਹਜਦੋਂ ਸੋਲੋ ਗਾਇਨ ਕੋਰਲ ਗਾਇਨ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਦੇ ਮੋਡ-ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨ ਆਧਾਰ ਵਿੱਚ 8 ਮੋਡਲ ਮੋਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਮੋਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਇਟੋਨਿਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ (ਤੇਜ ਅਤੇ ਫਲੈਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਰਤਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਨਾਹੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ)।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਮੂਲ ਕਠੋਰ ਢਾਂਚਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਢਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਲਈ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦਾ ਉਭਰਨਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਟ੍ਰੋਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਜਾਪ ਅਤੇ ਨੋਟੇਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਕਾਸ

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਟੋਨਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜਿਵੇਂ ਗਾਇਕਾਂ ਲਈ ਹਦਾਇਤਾਂ - ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਗਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ।

10ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ, ਜੋ ਗੈਰ-ਲੀਨੀਅਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੈਰ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਕੇਤ. ਨਿਉਮਾਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਈਕਨ, ਸਕੁਇਗਲਸ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਆਈਕਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਗਲੀ ਸੁਰੀਲੀ ਚਾਲ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ।

12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ, ਵਿਆਪਕ ਵਰਗ-ਲੀਨੀਅਰ ਸੰਕੇਤ, ਜਿਸ ਨੇ ਗੈਰ-ਨਿਰਪੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਤਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਹੁਣ ਗਾਇਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰੀਲੀ ਗਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨੋਟ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣ ਗਿਆ, ਆਰਗਨਮ (ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੋ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ) ਤੋਂ ਉੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸੁਰੀਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਪੁੰਜ ਤੱਕ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਨੇ ਬੈਰੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਥੀਮੈਟਿਕ (ਸੁਰੀਲੀ) ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ (ਪਾਠ ਦਾ ਰੂਪ ਸੰਗੀਤਕ ਕੰਮ ਦੇ ਰੂਪ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ - ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ - ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਮਤ ਵਧੀਆਂ ਹਨ.

ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ

ਡਾਇਜ਼ ਇਰਾਏ (ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ) - ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੋਰਲੇ

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਲਮੋਡੀ, ਮੇਲਿਸਮੈਟਿਕ ਜਾਪ, ਭਜਨ ਅਤੇ ਜਨਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੋਰਾਲੇਸ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਤਪੱਸਿਆ (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣ ਜ਼ਬੂਰ ਗਾਇਨ) ਨੂੰ ਵੀ ਧੁਨ ਉੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ।

ਸਮੇਂ ਨੇ ਭਜਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਕਾਵਿਕ ਪਾਠ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਨ (ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ) ਨਾਲ ਸੁਮੇਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਲਿਸਮੈਟਿਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਲੇਲੁਜਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੁਬਲੀਜ਼ - ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਟਕ

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਗੀਤਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਟਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸੰਗੀਤਕ ਰਹੱਸ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ 'ਤੇ, ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ।

ਲੋਕ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪਾਂ (ਸਫ਼ਰੀ ਐਕਰੋਬੈਟਸ, ਟਰੂਬਾਡੋਰ, ਗਾਇਕਾਂ, ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ, ਜੁਗਲਰਾਂ, ਟਾਈਟਰੋਪ ਵਾਕਰਾਂ, ਅੱਗ ਨਿਗਲਣ ਵਾਲੇ, ਆਦਿ) ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਟਕ ਨੇ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਗਲੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ।

ਲਿਟੁਰਜੀਕਲ ਡਰਾਮੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਰਾਜਾ ਹੇਰੋਡ ਦੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੈਥਲਹਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ.

"ਲੋਕਾਂ" ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਟਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ। ਚਰਚ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਕਲਾ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਗੀਤ, ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ, ਸਦਾ ਲਈ ਇੱਕ ਅਣਵੰਡਿਆ ਵਰਤਾਰਾ, ਧਰਮ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ। ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਜੰਮੀ ਹੋਈ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੋਰਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।