ਓਪੇਰਾ "ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ" ਇੱਕ ਬੇਦਾਗ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਹੈ
ਮਹਾਨ ਉਸਤਾਦਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖੀ ਗਾਇਕੀ ਦੀ ਨਕਲ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਇੱਕ ਆਮ ਲੋਰੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੋਕਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਕਲਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਕੋਈ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ.
ਵੁਲਫਗਾਂਗ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਓਪੇਰਾ ਲਿਖੇ ਜਦੋਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਲਾ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।
ਸਾਹਿਤਕ ਆਧਾਰ
ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਘਾਤਕ ਹਾਰਟਥਰੋਬ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ ਹੈ। ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਲਈ, ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਦੀ ਮੂਰਤ ਇੱਕ ਕੰਮ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਗ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਓਪੇਰਾ ਲਈ, ਡਾ ਪੋਂਟੇ ਨੇ ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ (ਲੇਖਕਤਾ ਬਰਤਾਟੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ) ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ। ਕੁਝ ਅੱਖਰ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਹੋਰ ਭਾਵਪੂਰਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਡੋਨਾ ਅੰਨਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਜੋ ਬਰਤਾਟੀ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ, ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ।
ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ
ਪਲਾਟ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਇੱਕ ਬਦਮਾਸ਼ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦਾ, ਬਲਕਿ ਕਤਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ। ਪਾਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ (ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ) ਧੋਖਾ ਖਾ ਕੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਰਲੀਨਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਅੱਖਰ ਦਾ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ। ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਮਨਸ਼ਾ ਹੈ।
ਪਲਾਟ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਆਖਿਆ
ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਪਾਪ ਦੇ ਬਦਲੇ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰਕ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅੱਜ ਤੋਂ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਮ ਦਾ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ? ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਚੁਣੌਤੀ, ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ੌਕ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਸੌਖ, ਉਸਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ - ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਥੋਪਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ ਹੈ। ਪਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਸਦੀਵੀ ਤਸੀਹੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ "ਬੁਰਾ" ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਆਖਰੀ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਔਰਤ ਚਿੱਤਰ
ਡੋਨਾ ਅੰਨਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਔਰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਇੱਜ਼ਤ ਲਈ ਲੜਦਿਆਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਯੋਧਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਦਮਾਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਡੋਨਾ ਅੰਨਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਯਾਦ ਹੈ। ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕਹਾਂ ਤਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹੇ ਕਤਲ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਰਈਸ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੜਦੇ ਸਨ.
ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡੋਨਾ ਅੰਨਾ ਕੋਲ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੋਜਕਰਤਾ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਜ਼ਰਲੀਨਾ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੀ ਦੁਲਹਨ ਹੈ, ਸਧਾਰਨ ਪਰ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਭਾਵੁਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਤਰ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਮਿੱਠੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਮੰਗੇਤਰ ਦੇ ਕੋਲ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਐਲਵੀਰਾ ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਦਾ ਤਿਆਗਿਆ ਜਨੂੰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਟੋਨ ਗੈਸਟ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਐਲਵੀਰਾ ਦੀ ਬੇਚੈਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬੇਕਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਫਾਈਨਲ
ਕਮਾਂਡਰ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਜੋ ਸਟੇਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਤੀਹੀਣ ਖਲੋਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਹਥੌੜੇ ਮਾਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਡਰਾਉਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਨੌਕਰ ਇੰਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੇਜ਼ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸਦਾ ਮਾਲਕ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ।
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਾਈਨਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਟੇਜ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕੁਝ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਦਲਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਆਮ ਗੁਣ
ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਬੁਫੂਨਰੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਭੈੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਰਹਿਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ.
ensembles ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਣ-ਤਿਆਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਓਪਰੇਟਿਕ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ "ਚਾਰਜ" ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦਾ ਓਪੇਰਾ ਦੇਖੋ - ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ
ਸੰਗੀਤਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ: ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਖੋਜਾਂ
ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥ
