ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੀਥੋਵਨ ਪਿਆਨੋ ਸੋਨਾਟਾਸ

ਸੋਨਾਟਾ ਸ਼ੈਲੀ ਐਲ ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੂਪ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਏਨੀਜ਼ ਕਲਾਸਿਕਸ ਹੇਡਨ ਅਤੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਰਿਪੱਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਸੋਨਾਟਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਨੁਭਵਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਟਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਭਾਵ, ਹਰੇਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਲਾਟ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਣਾ। ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਸੋਨਾਟਾ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਲੇਖਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 26 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ - "ਲੇਬੇ ਵੋਲ"। ਹਰੇਕ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਾਮ ਵੀ ਹੈ: "ਵਿਦਾਈ", "ਵਿਛੋੜਾ", "ਮੀਟਿੰਗ"।

ਬਾਕੀ ਸੋਨਾਟਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਲੇਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੋਸਤਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਰ ਇੱਕ ਮੂਡ ਅਤੇ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਸੋਨਾਟਾ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪਲਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਖਕ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਅਰਥਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾਟਕੀ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੰਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਅਤੇ ਐਗੋਜਿਕਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਲਾਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਖੁਦ ਪਲਾਟ-ਵਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੋਚਦਾ ਸੀ।

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 8 "ਪੈਥੀਟਿਕ"

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 8, ਨੂੰ "ਪੈਥੀਟਿਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਮਹਾਨ ਤਰਸਯੋਗ" ਨਾਮ ਬੀਥੋਵਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਖਰੜੇ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਕੰਮ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਦਲੇਰ ਬਹਾਦਰੀ-ਨਾਟਕੀ ਚਿੱਤਰ ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ. 28 ਸਾਲਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੁਣਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੁਖਦਾਈ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੋਨਾਟਾ ਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਥੀਏਟਰਿਕ ਸੰਗੀਤ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ, ਓਪੇਰਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਵੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੱਖੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਝੜਪਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ।

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 14 "ਮੂਨਲਾਈਟ"

ਗੀਤਕਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰਾ, "ਮੂਨਲਾਈਟ ਸੋਨਾਟਾ" ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਪਤਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ. ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲੀ ਕੰਮ ਹੈ। ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 14 ਨੇ ਇਸਦਾ ਸੁੰਦਰ ਨਾਮ ਲੁਡਵਿਗ ਰੀਲਸਟੈਬ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਲੋਚਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ।

ਸੋਨਾਟਾ ਚੱਕਰ ਲਈ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਬੀਥੋਵਨ ਰਵਾਇਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਯੋਜਨਾ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾ ਸੋਨਾਟਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ, ਬੀਥੋਵਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 15 "ਪੇਸਟੋਰਲ"

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 15 ਨੂੰ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ "ਗ੍ਰੈਂਡ ਸੋਨਾਟਾ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੈਮਬਰਗ ਏ. ਕ੍ਰਾਂਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ - "ਪੇਸਟੋਰਲ"। ਇਹ ਇਸਦੇ ਅਧੀਨ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮੂਡ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੇਸਟਲ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੰਗ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਜਮੀ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸੁਮੇਲ ਅਵਸਥਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੀਥੋਵਨ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਸੀ। ਲੇਖਕ ਖੁਦ ਇਸ ਸੋਨਾਟਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਖੇਡਦਾ ਸੀ।

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 21 «ਅਰੋਰਾ»

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 21, ਜਿਸਨੂੰ "ਅਰੋਰਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਈਰੋਇਕ ਸਿੰਫਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਵੇਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਇਸ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਬਣ ਗਈ। ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਰੂਪ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਇੱਕ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਇਹ ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਨੰਦ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ। ਰੋਮੇਨ ਰੋਲੈਂਡ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ "ਵ੍ਹਾਈਟ ਸੋਨਾਟਾ" ਕਿਹਾ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਨਾਚ ਦੀ ਤਾਲ ਵੀ ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 23 "ਐਪਸੀਓਨਟਾ"

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 23 ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਐਪਸੀਓਨਟਾ" ਵੀ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕ੍ਰਾਂਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ, ਤਰਕ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ, ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੀ 'ਦ ਟੈਂਪਸਟ' ਵਿਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਮ, ਸ਼ਬਦ "ਜਨੂੰਨ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਇਸ ਕੰਮ ਨੇ ਉਸ ਸਾਰੀ ਨਾਟਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਦਬਾਅ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ ਜੋ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੋਨਾਟਾ ਵਿਦਰੋਹੀ ਭਾਵਨਾ, ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਪੂਰਣ ਸਿੰਫਨੀ ਜੋ ਹੀਰੋਇਕ ਸਿੰਫਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਸੋਨਾਟਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 26 "ਵਿਦਾਈ, ਵਿਛੋੜਾ, ਵਾਪਸੀ"

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 26, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਟਿਕ ਕੰਮ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਬਣਤਰ "ਵਿਦਾਈ, ਵਿਛੋੜਾ, ਵਾਪਸੀ" ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸੋਨਾਟਾ ਆਰਚਡਿਊਕ ਰੂਡੋਲਫ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਤੋਂ ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਉਸ ਦਾ ਸਾਥ ਛੱਡ ਗਏ।

ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 29 "ਹੈਮਰਕਲਾਵੀਅਰ"

ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 29, ਨੂੰ "ਹੈਮਰਕਲੇਵੀਅਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਗੀਤ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਹਥੌੜੇ ਦੇ ਯੰਤਰ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਇਹ ਨਾਮ ਸਿਰਫ ਸੋਨਾਟਾ 29 ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੈਮਰਕਲਾਵੀਅਰ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੋਨਾਟਾ ਦੀਆਂ ਖਰੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।