ਰਸਮਵਾਦ |

ਸੁਹਜ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਅਰਥ ਦੀ ਮਾਨਤਾ, ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। F. ਕਲਾ ਦੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਕਲਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਉਬਾਲਦਾ ਹੈ। ਬਣਤਰ. ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ। ਈ. ਹੈਂਸਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਔਨ ਦ ਮਿਊਜ਼ਿਕਲੀ ਬਿਊਟੀਫੁੱਲ" ("ਵੋਮ ਮਿਊਜ਼ੀਕਲਿਸ਼-ਸ਼ੋਨੇਨ", 1854)। ਹੈਂਸਲਿਕ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ "ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਧੁਨੀ ਕ੍ਰਮ, ਧੁਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।" ਉਸਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਸਰੋਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੰਨਿਆ। ਹੰਸਲੀਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਹੱਦਬੰਦੀ ਵਿੱਚ। ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ. ਅਨੁਮਾਨ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ। ਜੀ. ਐਡਲਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਾਅਵਾ-ਵੀ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਗਿਆਨ। 60-70 ਵਿੱਚ. ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ 20ਵੀਂ ਸਦੀ, ਅਖੌਤੀ। ਕ੍ਰੋਮ ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਢਾਂਚਾਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਵਿਧੀ। ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਅਰਥਵਾਦੀ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੱਤਾਂ ਜਾਂ ਆਮ ਢਾਂਚਾਗਤ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ। ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਅ, ਰਸਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੁਹਜ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ। ਆਰਡਰ

ਰਸਮੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਹਾਈਪਰਟ੍ਰੌਫੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ. ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਦੇ ਕੁਝ ਕਰੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ. avant-garde, ਜਿਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਹਰੀ ਕਾਢਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਸਲ ਦਾਅਵਾ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਸਮੀ "ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖੇਡ" ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।

ਐੱਫ. ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅੱਖਰ, ਨਵੀਨਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ. ਫੰਡ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੁਲਾਂਕਣ ਹੋਇਆ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਦੋਵੇਂ, ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਰੂਪਵਾਦੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਰਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ। 60-70 ਵਿੱਚ. 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਇਹ ਗਲਤੀਆਂ ਜੋ ਉੱਲੂਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣੀਆਂ। ਸੰਗੀਤ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ. ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਯੂ.ਵੀ. ਕੇਲਡਿਸ਼

ਬੈਲੇ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀਵਾਦ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਰੂਪ-ਰਚਨਾ ਹੈ, ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਪਤਨਸ਼ੀਲ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਐੱਫ. ਕਲਾ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਆਦਰਸ਼ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ। ਟੀਚੇ ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਨਾਰ. ਡਾਂਸ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਨਾਚਾਂ ਤੋਂ। ਰੂਪ, ਬਦਸੂਰਤ ਪਲਾਸਟਿਕ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ, ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥਹੀਣ ਸੰਜੋਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ। ਐਫ. ਸੂਡੋ-ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਝੰਡੇ ਹੇਠ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰੂਪ, ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਵਿਗੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। F. ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਉਹਨਾਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਦੇ। ਡਾਂਸ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਪਰ ਕਲਾ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ "ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਖੇਡ" ਤੱਕ ਘਟਾਓ, ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਖਾਲੀ ਸੁਮੇਲ ਤੱਕ, ਬੇਰ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਤੱਕ। ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਐਫ. ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰਤਵਾਦ, ਥੀਏਟਰ ਆਫ਼ ਦ ਐਬਸਰਡ, ਆਦਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਤਨਸ਼ੀਲ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਬੈਲੇ। ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, SE, 1981