ਰਿਚਰਡ ਵੈਗਨਰ |

ਰਿਚਰਡ ਵਾਗਨਰ

ਆਰ. ਵੈਗਨਰ 1834 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਰਮਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ, ਸਗੋਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕਲਾਤਮਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੰਗੀਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਸਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੈ। ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਓਪੇਰਾ ਦ ਫ਼ੇਅਰੀਜ਼ (1882), ਸੰਗੀਤਕ ਰਹੱਸਮਈ ਡਰਾਮਾ ਪਾਰਸੀਫਲ (XNUMX) ਤੱਕ, ਵੈਗਨਰ ਗੰਭੀਰ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਪੱਕਾ ਸਮਰਥਕ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਅਤੇ ਨਵਿਆਇਆ ਗਿਆ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ - ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜੇ "ਫੇਰੀਜ਼" ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਓਪੇਰਾ, ਕੇਐਮ ਵੇਬਰ ਦੁਆਰਾ "ਦ ਮੈਜਿਕ ਸ਼ੂਟਰ" ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਬਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਓਪੇਰਾ "ਫੋਰਬਿਡਨ ਲਵ" (1836) ਵਿੱਚ ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਾਮਿਕ ਓਪੇਰਾ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਸੇਧਿਤ ਸੀ। . ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ - ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੀਏਟਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ, ਰੀਗਾ ਸ਼ਹਿਰ (1837-39) ਦੇ ਜਰਮਨ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਵੈਗਨਰ ... ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪੈਰਿਸ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀਆਂ ਉਜਵਲ ਉਮੀਦਾਂ ਉਦੋਂ ਫਿੱਕੀਆਂ ਪੈ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਭੈੜੀ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਜੀਬ ਨੌਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬਿਹਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ 1842 ਵਿੱਚ ਆਈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸੈਕਸਨੀ - ਡ੍ਰੇਜ਼ਡਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਓਪੇਰਾ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਕੈਪੇਲਮਿਸਟਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਵੈਗਨਰ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤੀਜੇ ਓਪੇਰਾ, ਰਿਏਂਜ਼ੀ (1840) ਨੇ ਸਥਾਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਗ੍ਰੈਂਡ ਓਪੇਰਾ ਨੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਾਸਟਰ ਜੀ. ਸਪੋਂਟੀਨੀ ਅਤੇ ਜੇ. ਮੇਅਰਬੀਅਰ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਕੋਲ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਨਰ ਜੇ. ਤਿਹਾਚੇਕ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਗਾਇਕ-ਅਭਿਨੇਤਰੀ ਵੀ. ਸ਼ਰੋਡਰ-ਡੇਵਰੀਏਂਟ, ਜੋ ਕਿ ਐਲ. ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ ਫਿਡੇਲੀਓ ਵਿੱਚ ਲਿਓਨੋਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ.

ਡ੍ਰੇਜ਼ਡਨ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ 3 ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਾਂਝਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਫਲਾਇੰਗ ਡੱਚਮੈਨ (1841) ਵਿੱਚ, ਡ੍ਰੇਜ਼ਡਨ ਜਾਣ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਭਟਕਦੇ ਮਲਾਹ ਬਾਰੇ ਪੁਰਾਣੀ ਕਥਾ, ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸਮਰਪਿਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਓਪੇਰਾ Tannhäuser (1845) ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਮਿਨੀਸਿੰਗਰ ਗਾਇਕ ਦੀ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵੀ ਵੀਨਸ ਦਾ ਹੱਕ ਜਿੱਤਿਆ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਲਈ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਦਾ ਸਰਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ (1848) ਵਿੱਚ - ਸ਼ਾਇਦ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ - ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਨਾਈਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਨਿਵਾਸ ਤੋਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ - ਪਵਿੱਤਰ ਗਰੇਲ, ਬੁਰਾਈ, ਨਿੰਦਿਆ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ।

ਇਹਨਾਂ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਉਸਦੇ ਨਾਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਇਰਾਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ, ਬੇਅੰਤ ਭਰੋਸੇ - ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੇ ਪਾਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਸੁਸਤਤਾ ਵੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗੀਤਕਾਰੀ ਨਾਇਕ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਜਾਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੋਨੋਲੋਗ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ "ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦ" ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ।

ਪਰ ਅਦਾਲਤੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਵੈਗਨਰ ਕੋਲ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਉਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੀ ਜੋ 1848 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸੈਕਸਨੀ ਨੂੰ ਬਾਈਪਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਡ੍ਰੇਜ਼ਡਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਦੋਸਤ, ਰੂਸੀ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਐਮ. ਬਾਕੁਨਿਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਵਿਦਰੋਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿਦਰੋਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ, ਇਸਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸੀ.

ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੁੱਖ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਲਾ ਨੂੰ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ - 1851 ਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ)। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਰਕ ਟੈਟਰਾਲੋਜੀ "ਰਿੰਗ ਆਫ਼ ਦਿ ਨਿਬੇਲੁੰਗੇਨ" ਵਿੱਚ ਸਰੂਪ ਦਿੱਤਾ - ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ।

ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਆਧਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਾਤਾਰ 4 ਨਾਟਕੀ ਸ਼ਾਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਸੀ - ਜਰਮਨ ਨਿਬੇਲੁੰਗੇਨਲਾਈਡ, ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਸਾਗਾਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਐਡਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਇਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀ ਬੁਰਜੂਆ ਹਕੀਕਤ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਿਆ।

ਟੈਟਰਾਲੋਜੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਡਰਾਮੇ ਦ ਰਾਈਨ ਗੋਲਡ (1854), ਦ ਵਾਲਕੀਰੀ (1856), ਸਿਗਫ੍ਰਾਈਡ (1871) ਅਤੇ ਦ ਡੈਥ ਆਫ਼ ਦ ਗੌਡਸ (1874) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ - ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪਾਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ, ਸਮਝੌਤਾਹੀਣ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੁਸ਼ਟ ਨਿਬੇਲੁੰਗ ਬੌਣਾ ਅਲਬੇਰਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਈਨ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਤੋਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਖਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ, ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਲਬੇਰਿਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਚਮਕਦਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵੋਟਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਮਾਨਤਾ ਭਰਮਪੂਰਨ ਹੈ - ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਨਿਬੇਲੁੰਗ ਤੋਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ ਲੈ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸਰਾਪ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨਾਇਕ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਦੇਣਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪੋਤਾ, ਸਧਾਰਨ-ਦਿਲ ਅਤੇ ਨਿਡਰ ਸੀਗਫ੍ਰਾਈਡ, ਅਜਿਹਾ ਹੀਰੋ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਖਸ਼ ਅਜਗਰ ਫਫਨਰ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲਾਲਚੀ ਰਿੰਗ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਯੋਧੇ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬਰੂਨਹਿਲਡ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬੀ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਧੋਖੇ, ਸਵਾਰਥ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ, ਵੀ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੇਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਣਸੁਣਿਆ ਸਾਧਨ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਓਪਰੇਟਿਕ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਸੰਖਿਆ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਸੰਪੂਰਨ ਅਰਿਆਸ, ਕੋਇਅਰਜ਼, ensembles ਤੋਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਧੁਨ ਵਿੱਚ ਤੈਨਾਤ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੋਨੋਲੋਗ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵਜਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵੋਕਲ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਗਾਇਨ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੀਲੀ ਕੰਨਟੀਲੇਨਾ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਓਪੇਰਾ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵੋਕਲ ਧੁਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਬੋਲਦਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਮ ਅਕਸਰ ਧੁਨਦੇ ਹਨ - ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਜੋ ਪਾਤਰਾਂ, ਸਥਿਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮੂਰਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਲੀਟਮੋਟਿਫਸ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸੁਚਾਰੂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਰ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਸੰਗੀਤਕ ਨਾਟਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ, ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ, ਤਣਾਅ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲਹਿਰਾਂ ਹਨ।

ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਸਵਿਸ ਪਰਵਾਸ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਹਾਨ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਟਾਈਟੈਨਿਕ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਣਥੱਕ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਮਹਾਨ ਵਰਕਰ ਨੂੰ ਵੀ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ - ਟੈਟਰਾਲੋਜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰੋਕੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਮੋੜ - ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਵੇਰੀਅਨ ਰਾਜੇ ਲੁਡਵਿਗ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਨੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਾਹ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਯਾਦਗਾਰ ਰਚਨਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ। ਟੈਟਰਾਲੋਜੀ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਾਵੇਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਬਾਏਰੂਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥੀਏਟਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪੂਰੀ ਟੈਟਰਾਲੋਜੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1876 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਨਿਬੇਲੁੰਗ ਦੀ ਰਿੰਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ। 1859 ਹੋਰ ਪੂੰਜੀ ਕਾਰਜ। ਇਹ ਓਪੇਰਾ "ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਐਂਡ ਆਈਸੋਲਡ" (1867) ਹੈ - ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਭਜਨ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੂਰਵ-ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ। ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜਿਸਨੇ ਓਪੇਰਾ ਦ ਨੂਰਮਬਰਗ ਮਾਸਟਰਸਿੰਗਰਜ਼ (1882) ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗ, ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ, ਜਿੱਤ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ - ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਪੈਡੈਂਟਿਕ ਮੱਧਮਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਆਖਰੀ ਰਚਨਾ - "ਪਾਰਸੀਫਲ" (XNUMX) - ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸਟੇਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼, ਜਿੱਥੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਅਜਿੱਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਵੈਗਨਰ ਨੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ - ਕਿਸੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਵੈਗਨਰ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ। - ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਸਿੱਖੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਜਰਮਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਐੱਮ. ਤਾਰਾਕਾਨੋਵ

• ਵੈਗਨਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ →
• ਰਿਚਰਡ ਵੈਗਨਰ. "ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ" →
• ਬੇਰੂਥ ਫੈਸਟੀਵਲ →
• ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ →

ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗੀਤ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ ਦਾ ਮੁੱਲ. ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਕਸ

ਵੈਗਨਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸੀ: ਵੈਗਨਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਚਾਲਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਬਰਲੀਓਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਚਾਲਨ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ; ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਕਵੀ-ਨਾਟਕਕਾਰ ਸੀ - ਉਸਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਲਿਬਰੇਟੋ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਬਹੁਮੁਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਉਸ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਟਾਈਟੈਨਿਕ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵੱਲ ਆਮ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ: ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਛੇੜ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ।

"ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ," PI Tchaikovsky ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਵੈਗਨਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ (ਭਾਵ, XIX) ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। MD) ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸੀ: ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤੇਰਾਂ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਸੰਗੀਤਕ ਕਲਾ ਦੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਸਾਧਨਾਂ ਲਈ ਵੀ; ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

“… ਉਹ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ ਕੰਪੋਜ਼ਰ ਵਜੋਂ ਮਹਾਨ ਹੈ,” ਐਨਏ ਰਿਮਸਕੀ-ਕੋਰਸਕੋਵ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਏਐਨ ਸੇਰੋਵ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਉਸ ਦੇ ਓਪੇਰਾ, ਜਰਮਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਣ ਗਏ, ਵੇਬਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਜਾਂ ਗੋਏਥੇ ਜਾਂ ਸ਼ਿਲਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ।" "ਉਸਨੂੰ ਕਵਿਤਾ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀ, ਉਸਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਹੁਨਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ..." - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ.ਵੀ. ਸਟੈਸੋਵ ਨੇ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। ਸੇਰੋਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਕਮਾਲ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ "ਅਣਜਾਣ, ਬੇਅੰਤ ਦੂਰੀ" ਖੋਲ੍ਹਿਆ।

ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਦਲੇਰੀ, ਰੂਸੀ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ, ਰਿਮਸਕੀ-ਕੋਰਸਕੋਵ, ਸਟਾਸੋਵ) ਨੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਸਲ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਆਮ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸਦੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰੜੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਨੇ ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਢੁਕਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: "ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ।" ਵੈਗਨਰ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰੇ ਵਿਚਾਰ, ਉਸਦੇ ਓਪਰੇਟਿਕ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਵਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਢੁਕਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਰੂਸੀ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਜਰਮਨ ਵਿਚ ਓਪਰੇਟਿਕ ਕਲਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਪੱਖਪਾਤੀ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਐਮਪੀ ਮੁਸਰੋਗਸਕੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਹੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: "ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਵੈਗਨਰ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਵੈਗਨਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਲਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ..."।

ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਕੌੜਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਹੁਣ ਤੋਂ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੈਗਨਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਤੀਜੇ ਵੇਖੇ ਸਨ। ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਟੁੱਟ ਵਿਰੋਧੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਾਇਆ। ਅਜਿਹੇ ਅਤਿਅੰਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ — ਵਰਡੀ, ਬਿਜ਼ੇਟ, ਬ੍ਰਹਮਸ — ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ, ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਲਈ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਕਈ-ਪਾਸੜ ਗਤੀਵਿਧੀ, ਸਗੋਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਪਾਸੜ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਿਪਕ ਕੇ, ਮੁਆਫ਼ੀਵਾਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਨਿੰਦਕਾਂ ਨੇ, ਵਿਸ਼ਵ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਗੜਿਆ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

* * *

ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਗੰਢ ਵੈਗਨਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵੈਗਨਰ ਵੈਗਨਰ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਲਾਭਕਾਰੀ ਲੇਖਕ-ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਸ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਤਿੱਖੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਬਾਗੀ, ਵੈਗਨਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ 1848-1849 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੇ ਰਚੇਤਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਘੋਲਿਆ, ਵਿਸ਼ਾਵਾਦੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਚੌਵਿਨਵਾਦੀ ਜਾਂ ਪਾਦਰੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਭ ਉਸਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਗੋਦਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਪਰ ਵੈਗਨਰ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਹੈ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਰੂਪਕ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਝੂਠ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਦੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧੂਰੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਾਟਕ ਕੀਤਾ। , ਟੁੱਟੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਥੋਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਇੱਕ ਵੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵੈਗਨਰ ਵਾਂਗ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਭਖਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ "ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ" ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਦਿਲਚਸਪ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ।

ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੋਗਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਤਿੱਖੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਜੋਸ਼ੀਲੀ, ਅਟੁੱਟ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਉਸ ਨੇ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਵੈਗਨਰ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਇੱਕ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ. ਪੈਟੀ-ਬੁਰਜੂਆ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ। ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਬੁਰਜੂਆ ਸਭਿਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕਲਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਰੁਝਾਨ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ।

ਵੈਗਨਰ 1848ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਹੈ। ਪੂਰਵ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਿਚਾਰ, ਵਿਸ਼ੇ, ਚਿੱਤਰ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। XNUMX ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਨਵੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਜਮਾਤੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵੱਲ ਸਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ (ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਦਾਹਰਨ। ਇਹ ਵਰਡੀ ਹੈ). ਪਰ ਵੈਗਨਰ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਵੀ ਝਲਕਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਫਿਰ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।

ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਥੀਮ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੁਣ, ਸਦੀਵੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਬੇਚੈਨ, ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ.

ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਅਸਧਾਰਨ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ, ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਦੌਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਣਗਿਣਤ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਕੋਰ ਸੁਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਸਾਲ, ਕਈ ਵਾਰ ਦਹਾਕੇ ਬੀਤ ਗਏ। ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਪਿਆਸ ਹੋਣੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਕਲਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ। ("ਮੈਂ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ," ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਮਾਣ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ)। ਇਸੇ ਲਈ, ਬੇਰਹਿਮ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਟੁੱਟਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਰਮਨ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ: ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਬਾਕ ਵਾਂਗ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਗਾਇਆ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਦੌਲਤ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ, ਵੇਬਰ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਿਆਂ, ਜਰਮਨ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤ ਕੀਤਾ, ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਅਜਿਹੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਹੱਲ ਅਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਿਚਰਡ ਵੈਗਨਰ ਦੀਆਂ ਉੱਤਮ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਥੀਮ, ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਲਾਟ। ਸੰਗੀਤ ਨਾਟਕੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ। ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਭਾਰ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਲਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਲਾਟਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਟੈਨਹਾਉਜ਼ਰ ਅਤੇ ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਅਗਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਓਪੇਰਾ ਲਈ ਯੋਜਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। (ਅਪਵਾਦ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਅਤੇ ਪਾਰਸੀਫਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਹਾਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਏ ਸਨ; ਇਹ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਮਨੋਦਸ਼ਾ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।). ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸਮੱਗਰੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਸਲੀ ਸੁਤੰਤਰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਲਈ ਬਿੰਦੂ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਆਖਰੀ ਮਕਸਦ. ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੂਡਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਲੋਕ ਕਾਵਿ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਹਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾ ਕਲਾਤਮਕ ਮਾਪ ਅਤੇ ਚਾਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਅਰਥਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਏ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਲਾਟ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਲੋਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦੋਵੇਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਪਲਾਟ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ, ਵੈਗਨਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆ - ਇਸ ਨੇ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ "ਸੀਗਫ੍ਰੀਡੀਅਨ" ਅਤੇ "ਟ੍ਰਿਸਟਨੀਅਨ" ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤਿੱਖੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਪਲਾਟ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਉਹ ਦੂਰ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੀਤ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦ ਨੂਰਮਬਰਗ ਮਾਸਟਰਸਿੰਗਰਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਉਚਾਰਣ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਾਟਕ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਲਾਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਫਲਾਇੰਗ ਡੱਚਮੈਨ ਹੈ, ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੁਆਰਾ ਤਸੀਹੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ; ਇਹ Tannhäuser ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ, ਕਠੋਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ ਹੈ, ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।

ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਨੂੰਨ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਅਤੇ ਆਈਸੋਲਡ ਨੂੰ ਸਾੜਦਾ ਹੈ; ਐਲਸਾ (ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ ਵਿੱਚ) ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ। ਦੁਖਦਾਈ ਵੋਟਨ ਦੀ ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਰਾਹੀਂ, ਇੱਕ ਭਰਮ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਪਰ ਵੈਗਨਰ, ਸਿਗਮੰਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਾਇਕ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵੀ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸੀਗਫ੍ਰਾਈਡ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਇਹ ਭੋਲਾ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬੱਚਾ, ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ ਲਈ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਥਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ - ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਖੋਜ, ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ - ਝੂਠ ਅਤੇ ਛਲ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੱਤਾ।

ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵੁਕ ਇੱਛਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਿਆਰ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ - ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ ਦਾ ਪੇਸ਼ਾ - ਨਿਰਦੋਸ਼ ਦੋਸ਼ੀ ਐਲਸਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ - ਨੇਕੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ; ਕਾਰਨਾਮਾ ਸੀਗਫ੍ਰਾਈਡ ਦਾ ਜੀਵਨ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਬਰੂਨਹਿਲਡ ਲਈ ਪਿਆਰ ਉਸਨੂੰ ਨਵੇਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਓਪੇਰਾ, 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪਰਿਪੱਕ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ। 1848-1849 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ, ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਸਥਿਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ, ਨਿਰੰਤਰ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਇਸ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਆਰਟ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ, ਰੂਸੀ ਕਲਾਸਿਕ, ਵਰਡੀ, ਬਿਜ਼ੇਟ, ਸਮੇਟਾਨਾ, ਨੇ ਉਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਹਰੇਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ. ਪਰ ਵੈਗਨਰ, ਜਰਮਨ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪੂਰਵਗਾਮੀ, ਵੇਬਰ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ। ਦੁਆਰਾ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ। ਵੱਖਰੇ ਓਪਰੇਟਿਕ ਐਪੀਸੋਡਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਐਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ। ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਇਕਾਗਰਤਾ, ਸੰਵਾਦ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਓਪਰੇਟਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵੱਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਵਾਦ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਟਿਲਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਬੇਕਾਰ ਇਸ ਸਭ ਨੇ ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ।

* * *

ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਨ ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਗਨਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਸੰਗੀਤਕ ਨਮੂਨੇ ਜੋ ਖਾਸ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਵੇਬਰ ਅਤੇ ਮੇਅਰਬੀਅਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਬਰਲੀਓਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ। , Liszt ਅਤੇ ਹੋਰ. ਪਰ ਵੈਗਨਰ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ, ਵਧੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। (ਕੱਟੜ ਵੈਗਨੇਰੀਅਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗੜਬੜ ਕੀਤੀ, ਹਰ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਮੋੜ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੀਟਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਸੰਖੇਪ ਹੋਣ, ਲਗਭਗ ਵਿਆਪਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ।).

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਪੱਕ ਵੈਗਨਰ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ XNUMX ਤੋਂ XNUMX ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਕੋਰ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਹਾਲਾਂਕਿ, 40 ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ, ਲੀਟਮੋਟਿਫਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।). ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਰਿੰਗ ਆਫ ਦਿ ਨਿਬੇਲੁੰਗੇਨ" ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਕੈਚਾਂ ਵਿੱਚ "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ" ਤੋਂ ਇੱਕ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਟੈਟਰਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਓਵਰਚਰ ਦ ਮੀਸਟਰਸਿੰਗਰਸ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਹ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਥੀਮੈਟਿਕ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਦਿ।

ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਕਾਢ ਵਿੱਚ ਅਮੁੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਰਤਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਅਤੇ ਆਮ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਥੀਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਸੁਮੇਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਗੀਤਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਠੋਸ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ, ਧੁਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਥੀਮ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸੰਗੀਤਕ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇਸ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਤਾ ਦੀ ਲਤ ਕਈ ਵਾਰ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੀਟਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਮੂਨੇ ਸੰਖੇਪ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਘ ਤੋਂ ਸੱਖਣੇ, ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਯੋਗ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਨਾਲ ਹੀ ਥੀਮ-ਚਿੱਤਰ ਪੈਦਾ ਥੀਮ-ਪ੍ਰਤੀਕ.

ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਥੀਮ ਪੂਰੇ ਕੰਮ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਨੋਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਿਲ ਕੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਥੀਮੈਟਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੈਗਨਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੂਖਮ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥੀਮ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਮਸਕੀ-ਕੋਰਸਕੋਵ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਮੂਨੇ ਉੱਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਦਭੁਤ ਹੈ।

ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਨਾਟਕੀ ਵਿਧੀ, ਓਪੇਰਾ ਸਕੋਰ ਦੇ ਸਿੰਫੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਲਾ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। XNUMX ਵੀਂ ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਚਰਮਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸਮੇਟਾਨਾ ਅਤੇ ਰਿਮਸਕੀ-ਕੋਰਸਕੋਵ, ਪੁਚੀਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਕੋਫੀਵ)।

* * *

ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਵੋਕਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਹੀ, ਅਸਧਾਰਨ ਧੁਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਵੋਕਲ ਸੰਗੀਤ ਧੁਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ, ਜਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਲਹਿਜ਼ੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਨਾਟਕੀ ਧੁਨ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਹਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।” ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਨੁਕਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। XVIII-XIX ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਗਲਕ, ਮੁਸੋਰਗਸਕੀ) ਦੀ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ। ਹੁਣ ਤੋਂ, ਓਪਰੇਟਿਕ ਧੁਨੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਗਾਇਕਾਂ - ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਪਰ, ਆਪਣੇ ਅਮੂਰਤ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਘੋਸ਼ਣਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ 'ਤੇ ਇਕਪਾਸੜ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਵੋਕਲ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਨੇ ਪੂਰੇ ਖੂਨ ਵਾਲੇ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵੋਕਲ ਧੁਨ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਵਪੂਰਤਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਅਜਿਹੇ ਸੁਰੀਲੇ ਗੀਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਫਲਾਇੰਗ ਡੱਚਮੈਨ ਆਪਣੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਲਈ ਅਤੇ ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ ਆਪਣੀ ਸੁਰੀਲੀਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਨਿੱਘ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਵਾਲਕੀਰੀ" ਅਤੇ "ਮੀਸਟਰਸਿੰਗਰ" ਵਿੱਚ, ਵੋਕਲ ਭਾਗ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਗਮੰਡ ਦੇ "ਬਸੰਤ ਗੀਤ" ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਲਵਾਰ ਨੌਟੰਗ ਬਾਰੇ ਇਕਾਂਤ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਜੋੜੀ, ਬਰੂਨਹਿਲਡ ਅਤੇ ਸਿਗਮੰਡ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਰਤਾਲਾਪ, ਵੋਟਨ ਦੀ ਵਿਦਾਈ; "ਮੀਸਟਰਸਿੰਗਰਜ਼" ਵਿੱਚ - ਵਾਲਟਰ ਦੁਆਰਾ ਗੀਤ, ਸੈਕਸ ਦੇ ਮੋਨੋਲੋਗ, ਹੱਵਾਹ ਅਤੇ ਮੋਚੀ ਦੇ ਦੂਤ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਗੀਤ, ਇੱਕ ਪੰਕਤੀ, ਲੋਕ ਗੀਤ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤਲਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗਾਣੇ (ਓਪੇਰਾ ਸੀਗਫ੍ਰਾਈਡ ਵਿੱਚ); ਸੀਗਫ੍ਰਾਈਡ ਆਨ ਦ ਹੰਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਬਰਨਹਿਲਡ ਦਾ ਮਰਨ ਵਾਲਾ ਮੋਨੋਲੋਗ ("ਦ ਡੈਥ ਆਫ਼ ਦ ਗੌਡਸ"), ਆਦਿ। ਪਰ ਸਕੋਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪੰਨੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵੋਕਲ ਭਾਗ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਭਰਪੂਰ ਵੇਅਰਹਾਊਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ। ਵੋਕਲ ਅਤੇ ਯੰਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਸੰਗੀਤਕ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

* * *

ਇੱਕ ਸਿੰਫੋਨਿਸਟ ਵਜੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਓਵਰਚਰ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ (ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਚਾਰ ਓਪਰੇਟਿਕ ਓਵਰਚਰ ਬਣਾਏ (ਓਪੇਰਾ ਰਿਏਂਜ਼ੀ, ਦ ਫਲਾਇੰਗ ਡਚਮੈਨ, ਟੈਨਹਾਉਜ਼ਰ, ਡਾਈ ਮੀਸਟਰਸਿੰਗਰਜ਼) ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟੋਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ (ਲੋਹੇਂਗਰੀਨ, ਟ੍ਰਿਸਟਨ, ਪਾਰਸੀਫਲ)।)ਰਿਮਸਕੀ-ਕੋਰਸਕੋਵ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਮਫੋਨਿਕ ਅੰਤਰਾਲ ਅਤੇ ਕਈ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ, "ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸਮੱਗਰੀ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਪਲ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਨਿਕਲੀ, ਉੱਥੇ ਉਹ ਪਲਾਸਟਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ, ਬੇਮਿਸਾਲ, ਇਸ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਨੇ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਸਮਝਿਆ, ਇਸ ਵਿੱਚ "ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁੰਦਰ ਯੰਤਰ", "ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਅਤੇ ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਮੀਰੀ" ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ। V. Stasov, Tchaikovsky ਜਾਂ Rimsky-Korsakov, ਜਿਸਨੇ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪਰੇਟਿਕ ਕੰਮ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਆਰਕੈਸਟਰਾ "ਨਵਾਂ, ਅਮੀਰ, ਅਕਸਰ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ, ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੁਹਜ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਵੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਰੰਗ ..." .

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਧੁਨੀ ਦੀ ਚਮਕ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ; ਇੱਕ ਤੀਹਰੀ ਰਚਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ("ਨਿਬੇਲੁੰਗ ਦੀ ਰਿੰਗ" ਵਿੱਚ - ਚੌਗੁਣੀ); ਸਤਰ ਦੀ ਰੇਂਜ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ (ਉਸਦੀ ਮਨਪਸੰਦ ਤਕਨੀਕ ਸਟਰਿੰਗ ਡਿਵੀਸੀ ਦੇ ਕੋਰਡਜ਼ ਦਾ ਉੱਚ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ); ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੀਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟੈਨਹਾਉਜ਼ਰ ਓਵਰਚਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਟ੍ਰੰਪੇਟ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਟ੍ਰੋਮੋਨਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਏਕਤਾ, ਜਾਂ ਰਾਈਡ ਆਫ਼ ਦ ਵਾਲਕੀਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਇਨਕੈਂਟੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਫਾਇਰ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾਂ ਦੇ ਚਲਦੇ ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ 'ਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਯੂਨੀਸਨ)। . ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ (ਸਤਰ, ਲੱਕੜ, ਤਾਂਬਾ) ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਫੈਬਰਿਕ ਦੀ ਲਚਕਦਾਰ, ਪਲਾਸਟਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਉੱਚ ਨਿਰੋਧਕ ਹੁਨਰ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਦਾ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੰਗੀਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਨਾਟਕੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵੈਗਨਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਵੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਕ੍ਰੋਮੈਟਿਜ਼ਮ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕੋਰਡ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ "ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ" ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ ਟੈਕਸਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਬੋਲਡ, ਅਸਧਾਰਨ ਮੋਡਿਊਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੀਬਰਤਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਲਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹਾਸਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

ਵੈਗਨਰ ਨੇ "ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਜੋਗਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਵਿਧਾਨਤਾ ਲਈ" ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਕਦੇ ਵੀ ਹਾਰਮੋਨਿਕ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।" ਵੈਗਨਰ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਲੜਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਪਰ ਕਲਾ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਗਲਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਟਕ ਗਿਆ, ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਿਆ।

ਵੈਗਨਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਲਈ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਰਮਨ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਕੀਤਾ।

ਐੱਮ. ਡ੍ਰਸਕਿਨ

• ਵੈਗਨਰ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ →

ਜੇ ਅਸੀਂ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਪਾਤਰਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ, ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ, ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀ ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ. ਡਰੈਗਨ, ਬੌਣੇ, ਦੈਂਤ, ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ, ਬਰਛੇ, ਟੋਪ, ਤਲਵਾਰਾਂ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ, ਮੁੰਦਰੀਆਂ, ਸਿੰਗ, ਰਬਾਬ, ਝੰਡੇ, ਤੂਫਾਨ, ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ, ਹੰਸ, ਘੁੱਗੀ, ਝੀਲਾਂ, ਦਰਿਆਵਾਂ, ਪਹਾੜ, ਅੱਗ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ, ਮਿਰਨਾਮੇਨ ਫੀਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ, ਜ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਕਟੋਰੇ, ਭੇਸ, ਉੱਡਦੇ ਘੋੜੇ, ਜਾਦੂਈ ਕਿਲ੍ਹੇ, ਕਿਲ੍ਹੇ, ਲੜਾਈਆਂ, ਅਦਭੁਤ ਚੋਟੀਆਂ, ਅਸਮਾਨ ਉੱਚੀਆਂ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਅਥਾਹ ਥਾਵਾਂ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਾਗ, ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ, ਜਵਾਨ ਨਾਇਕ, ਘਿਣਾਉਣੇ ਦੁਸ਼ਟ ਜੀਵ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੌਜਵਾਨ ਸੁੰਦਰੀਆਂ, ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਨਾਈਟਸ, ਭਾਵੁਕ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਚਲਾਕ ਰਿਸ਼ੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸ਼ਾਸਕ ... ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਜਾਦੂ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਪਿਛੋਕੜ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ, ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। , ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ। ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਨਾਵਲ, ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਹਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਰੋਮਾਂਸ ਨੂੰ ਫੀਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੈਗਨਰ ਆਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਿਆਰ, ਇਸਦੇ ਸੁਹਜ, ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ, ਬੇਅੰਤ ਨਿੱਜੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ. ਸਾਰੇ ਸਾਹਸ ਉਸ ਲਈ ਸਵੈਚਲਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕੁਦਰਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸੰਭਵ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨੀ ਨਾਲ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪੈਡੈਂਟਿਕ ਨਕਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਕਾਢਾਂ ਵੱਲ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਈ ਜੋ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਧੱਕੇ ਬਿਨਾਂ ਕਈ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੁਨਰ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਮਕਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ (ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰਤੀਭਾ ਹੋਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੰਚਾਲਕ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵੀ ਸੀ)। ਕਲਾ ਉਸ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨੈਤਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅਨੰਦਮਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਹਰ ਭਰਪੂਰਤਾ, ਹਰ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ: ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਦਮਨਕਾਰੀ ਲੋੜ ਨੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਵਿਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਪਰਖਦਾ ਹੈ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਦਾ ਧੀਰਜ ਜੋ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਵੈਗਨਰ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੋਈ ਜਲਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਅੰਤਿਮ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਪਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਨਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਜਣ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੁਧਾਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਚੰਗੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ: ਉਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਝਪਕਦੇ ਅੱਖ, ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਇਕਬਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨਤੀਜਿਆਂ 'ਤੇ ਹਾਜ਼ਰ ਰਹੋ। ਹੁਣ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਮਾਹਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਥੀਏਟਰ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਪਨਾ ਦੁਖਦਾਈ, ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲੰਬਾਈਆਂ 'ਤੇ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ; ਕੌਣ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਲਈ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਦੂਜੇ ਲਈ; ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਵਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ, ਉਸਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਵੈਗਨਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਐਕਸ਼ਨ ਜਾਂ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਕਾਰਨ ਬੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੋਰ ਹੋਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਸਲ ਥੀਏਟਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਰ ਵੀ ਭੈੜੀਆਂ ਲੰਬਾਈ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਯੁੱਗ ਲਈ ਵੀ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ. ਮੇਲੋਡ੍ਰਾਮਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿਧਾ ਦੀਆਂ ਵੋਕਲ, ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮਹਾਨ, ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦੀ ਪੂਰਨ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਬੈਰੋਕ ਥੀਏਟਰ, ਇਸ ਵਾਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਅਤੇ ਵੋਕਲ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਪਰ XNUMX ਵੀਂ ਅਤੇ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਮੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਹੌਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੁਲੀਨਤਾ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ, ਵਾਕਫ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਨੁਯਾਾਇਕ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਧੁਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੱਤ ਦੋਵੇਂ ਬਾਰੋਕ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਰੇਟੋਰੀਓ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਓਪਰੇਟਿਕ ਉਸਾਰੀਆਂ ਨੇ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਆਖਰੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਨ ਮੱਧਯੁਗੀ ਬਹਾਦਰੀ-ਈਸਾਈ ਥੀਮ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸੰਗੀਤ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਗਾਇਕ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਵੈਗਨਰ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਨੁਕਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਸਨ। ਪਰ ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ੇ ਲਹੂ ਡੋਲ੍ਹਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਦਾਸੀ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ: ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਪਿਆਸ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਵੈਗਨੇਰੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਖ਼ਬਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਡਰ ਨੂੰ ਉਦਾਰਤਾ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਨਾਲ, ਇਕੱਲੇਪਣ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ੀ, ਇੱਕ ਧੁਨੀ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਨਾਲ - ਧੁਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੀ ਧੁਨ ਨਾਲ - ਆਮ ਵਾਂਗ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਅੱਜ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਉਸਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਜੋਸ਼, ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਮੰਗ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਿਆਸ, ਬੁਖਾਰ ਵਾਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਅਤੇ , ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ "ਨਕਲੀ ਫਿਰਦੌਸ" ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਬੇਅੰਤ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਲੱਕੜਾਂ, ਸਦੀਵੀ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁਗੰਧਿਤ ਹਨ.

ਜੀ. ਮਾਰਕੇਸੀ (ਈ. ਗ੍ਰੀਸੇਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ)