ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ |

ਫ੍ਰੈਂਚ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਲਿਟ. - ਸਮਾਜ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, lat ਤੋਂ। ਸਮਾਜ - ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ। ਲੋਗੋ - ਸ਼ਬਦ, ਸਿਧਾਂਤ

ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਜਨਤਾ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹੋਂਦ ਦੇ ਖਾਸ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ।

ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਮ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ। ਸਮਾਜ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਦਸੰਬਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ (ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕੀਨ, ਲੋਕਧਾਰਾ), ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ। ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ, ਮਿਊਜ਼ ਦਾ ਗਠਨ. ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹ, ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਉਤਪਾਦਨ, ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ। ਉਤਪਾਦ. ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਕਲਾ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਮੇਤ। ਐਸ.ਐਮ., ਕਲਾਵਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਾਦ. ਸੁਹਜ ਕਾਰਜ. ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪਰਵਰਿਸ਼.

ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਸੰਗੀਤ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਜੰਕਸ਼ਨ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਕਲਾ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਤੇ ਵਿਧੀਗਤ ਆਧਾਰ ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ। ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਵਰਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ (ਅਖੌਤੀ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਵਿਧੀ) ਪੂਰਵ-ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਪਰ ਇਹ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਹੀ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੀ। ਐੱਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਐੱਮ.

S.m ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਆਮ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ. ਸਭਿਆਚਾਰ. ਇਤਿਹਾਸਕ ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦਾ ਜੀਵਨ. ਅਨੁਭਵੀ (ਠੋਸ, ਵਿਹਾਰਕ ਜਾਂ ਲਾਗੂ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਐਸ. ਐਮ. ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੋਸਾਇਟੀ (ਸੰਗਠਿਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰੀ, ਗ੍ਰਾਮੋਫੋਨ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ 'ਤੇ, ਸ਼ੁਕੀਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ, ਸੰਗੀਤਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਿਰੀਖਣ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੋਲ, ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ, ਇੰਟਰਵਿਊ, ਆਦਿ) 'ਤੇ ਅੰਕੜਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਆਧਾਰ. ਜੀਵਨ, ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ.

ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਚਾਰ. ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਲੈਟੋ ਅਤੇ ਅਰਸਤੂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਭੂਮਿਕਾ, ਸਰੋਤਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ, ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ। ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ. ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਗੁਣ. ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ("ਰਾਜਨੀਤੀ") ਅਤੇ ਪਲੈਟੋ ("ਕਾਨੂੰਨ") ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਤਾ ਦੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਉਠਾਇਆ। ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ. ਲੇਖਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। art-va, ਸਮਾਜਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ (ਜੋਹਾਨਸ ਡੀ ਗ੍ਰੋਹੀਓ, 13ਵੀਂ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ - 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ)। ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ। ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਬਹੁਤ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਸੰਗੀਤ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਕੱਦਮੇ. 15-16 ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ. ਡੱਚਮੈਨ ਜੇ. ਟਿੰਕਟੋਰਿਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਟਾਲੀਅਨ ਬੀ. ਕਾਸਟੀਗਲੀਓਨ, ਸੀ. ਬਾਰਟੋਲੀ, ਈ. ਬੋਟਰੀਗਾਰੀ, ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਖਾਸ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਪੇਨ. ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਐਫ. ਸੈਲੀਨਸ ਨੇ ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਲੋਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ। ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸੰਗੀਤ, ਤਾਲਬੱਧ। ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ। ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਜੀਵਨ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। ਜਰਮਨ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਐਮ. ਪ੍ਰੀਟੋਰੀਅਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਡੀਕੰਪ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। 17-18 ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ. ਸੰਗੀਤਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ. ਜੀਵਨ, ਜਨਤਕ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਟੀ-ਡਿਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਿਰੀਖਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ (I. Kunau, B. Marcello, C. Burney, ਅਤੇ ਹੋਰ) ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਈ. ਆਰਟੀਆਗਾ ਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਜਰਮਨ ਅੰਕੜੇ. ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਆਈ. ਸ਼ੀਬੇ, ਡੀ'ਅਲੇਮਬਰਟ, ਏ. ਗ੍ਰੇਟਰੀ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ। ਮਹਾਨ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ. ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇਮਾਰਤ. ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ con. 18ਵੀਂ-19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਾਤਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮਿਊਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਜਮਹੂਰੀਕਰਨ ਸੀ। ਜੀਵਨ: ਸਰੋਤਿਆਂ ਦਾ ਦਾਇਰਾ ਵਧਿਆ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉੱਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਪਾਰਕ ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਨਤਕ. ਈਟੀਏ ਹਾਫਮੈਨ, ਕੇ.ਐਮ. ਵੇਬਰ, ਆਰ. ਸ਼ੂਮਨ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਅਪਮਾਨਿਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਾਜ। F. Liszt ਅਤੇ G. Berlioz ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ।

con ਵਿੱਚ. 19 - ਭੀਖ ਮੰਗੋ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਜੀਵਨ ਦਸੰਬਰ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਧਿਐਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। "ਯੁਗ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਵਾਲ" ("Musikalische Zeitfragen", 1903) G. Kretschmar ਦੁਆਰਾ, "ਜਰਮਨ ਸੰਗੀਤਕ ਜੀਵਨ। ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ... "("ਦਾਸ ਡੂਸ਼ ਮੁਸਿਕਲੇਬੇਨ ...", 1916) ਪੀ. ਬੇਕਰ, "ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਹੱਲ" ("ਡਾਈ ਮਿਊਜ਼ਿਕਲਿਸਚੇਨ ਪ੍ਰੋਬਲਮ ਡੇਰ ਗੇਗੇਨਵਾਰਟ ਅੰਡ ਈਹਰੇ ਲੋਸੁੰਗ", 1920) ਕੇ. ਬਲੈਸਿੰਗਰ , ਟੂ-ਰਾਈ ਬੀ.ਵੀ. ਅਸਾਫੀਵ ਨੇ "ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰੋਪਾਈਲੀਆ" ਕਿਹਾ, ਨਾਲ ਹੀ X. ਮੋਜ਼ਰ, ਜੇ. ਕੋਂਬਾਰੀਅਰ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਤਲਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਕੰਮ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਸੰਗੀਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ, - ਬੇਕਰ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖ "ਬੀਥੋਵਨ ਤੋਂ ਮਹਲਰ ਤੱਕ ਸਿੰਫਨੀ" ("ਡਾਈ ਸਿਨਫੋਨੀ ਵਾਨ ਬੀਥੋਵਨ ਬੀਸ ਮਹਲਰ", 1918)।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰੀਖਣ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ Rus. ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਏਐਨ ਸੇਰੋਵ "ਸੰਗੀਤ. ਰੂਸ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਕਲਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ” (1858) ਨੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਈ। ਉਤਪਾਦ. VV Stasov ਅਤੇ PI Tchaikovsky ਨਾਜ਼ੁਕ ਵਿੱਚ. ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਲਾਈਵ ਸਕੈਚ ਛੱਡੇ ਹਨ। ਜੀਵਨ ਦਸੰਬਰ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਵਰਗ. ਰੂਸੀ ਸੰਗੀਤ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਥਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. con ਵਿੱਚ. 19 - ਭੀਖ ਮੰਗੋ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਕੁਝ ਸੰਗੀਤਕ-ਸਮਾਜਿਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ

1921 ਵਿੱਚ, ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਐੱਸ.ਐੱਮ., ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, - ਐਮ. ਵੇਬਰ "ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਬੁਨਿਆਦ।" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏ.ਵੀ. ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ("ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਬਾਰੇ", 1925), ਵੇਬਰ ਦਾ ਕੰਮ "ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ, ਵਿਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਆਮ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ" ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ. ਸਮੱਗਰੀ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਛੋਹ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ। ਸਿਧਾਂਤ (ਨਵ-ਕਾਂਟੀਅਨਵਾਦ)। ਜ਼ੈਪ ਵਿੱਚ. ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ, ਵੇਬਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ 1950 ਅਤੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ S.m. 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ. ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ S.m ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਇਨਕਾਰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ. ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਨੁਭਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਮੰਨੋ। ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ। ਸੁਹਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੇ. ਬਲੌਕੋਪ (ਆਸਟ੍ਰੀਆ) ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ. ਏ. ਜ਼ਿਲਬਰਮੈਨ, ਜੀ. ਏਂਗਲ (ਜਰਮਨੀ) ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵੰਡ ਅਤੇ ਖਪਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਡੀਕੰਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ। ਯੁੱਗ ("ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ" ਜੀ. ਏਂਗਲ, 1960, ਆਦਿ), ਪਰ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਧਾਰਨੀਕਰਨ ਅਨੁਭਵੀ। ਸਮੱਗਰੀ. ਟੀ. ਅਡੋਰਨੋ (ਜਰਮਨੀ) ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਐਸ.ਐਮ. ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ. ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਗਿਆ। ਸੁਹਜ ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ "ਫਿਲਾਸਫੀ ਆਫ ਨਿਊ ਮਿਊਜ਼ਿਕ" ("ਫਿਲਾਸਫੀ ਡੇਰ ਨਿਊਨ ਮਿਊਜ਼ਿਕ", 1958), "ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ" (1962) ਵਿੱਚ ਅਡੋਰਨੋ ਨੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ, ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਸੰਗੀਤ ਜੀਵਨ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਜਮਾਤੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਵਿਕਾਸ। ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ। ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਉਸਨੇ ਬੁਰਜੂਆ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। "ਜਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ". ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਡਿਫੈਂਡਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਅਡੋਰਨੋ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਤਿੱਖੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ. ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ S.m, ਸਮੇਤ ਕਈ ਸਵਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਹੋਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ — ਟੀ. ਅਡੋਰਨੋ, ਏ. ਜ਼ਿਲਬਰਮਨ, ਟੀ. ਕਨੀਫ, ਐਚ. ਏਗੇਬ੍ਰੇਚਟ (ਜਰਮਨੀ); ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ। ਇਨਕਲਾਬ - ਟੀ. ਅਡੋਰਨੋ, ਜੀ. ਏਂਗਲ, ਕੇ. ਫੇਲਰਰ, ਕੇ. ਮਲਿੰਗ (ਜਰਮਨੀ), ਬੀ. ਬਰੂਕ (ਅਮਰੀਕਾ); ਸੰਗੀਤ ਬਣਤਰ. ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਦੇਸ਼, ਸਮਾਜ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ। ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ. ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ - ਏ. ਜ਼ਿਲਬਰਮੈਨ, ਜੀ. ਏਂਗਲ, ਜ਼ੈੱਡ. ਬੋਰਿਸ, ਵੀ. ਵਿਓਰਾ (ਜਰਮਨੀ), ਜੇ. ਮੁਲਰ (ਅਮਰੀਕਾ); ਜਨਤਾ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ, ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ। ਸੁਆਦ - ਏ. ਜ਼ਿਲਬਰਮੈਨ, ਟੀ. ਅਡੋਰਨੋ (ਜਰਮਨੀ), ਪੀ. ਫਾਰਨਸਵਰਥ (ਅਮਰੀਕਾ) ਅਤੇ ਜੇ. ਲੈਕਲਰਕ (ਬੈਲਜੀਅਮ); ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ (ਖੋਜ ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਿੱਚ ਆਡੀਓ-ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੁਆਰਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਲਾਹਕਾਰ - ਕੇ. ਬਲਾਕੋਪਫ); ਸੰਗੀਤ ਜੀਵਨ ਦਸੰਬਰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਰਗ - ਕੇ. ਡਾਹਲਹੌਸ (ਜਰਮਨੀ), ਪੀ. ਵਿਲਿਸ (ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ), ਪੀ. ਬੋਡੋ (ਫਰਾਂਸ); ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾ - ਵੀ. ਵੀਓਰਾ (ਜਰਮਨੀ), ਏ. ਮਰੀਅਮ, ਏ. ਲੋਮੈਕਸ (ਅਮਰੀਕਾ), ਡੀ. ਕਾਰਪਿਟੇਲੀ (ਇਟਲੀ)। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਤੱਥਾਂ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ।

ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿੱਚ. ਦੇਸ਼। ਵਿਚ ਸੋਵ. ਯੂਨੀਅਨ 20. S.m ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਣ ਗਈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਭੂਮਿਕਾ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਜੀਵਨ ਅਕਤੂਬਰ 1917 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਰਾਜ ਨੇ ਇਹ ਨਾਅਰਾ ਦਿੱਤਾ: “ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਲਾ!”। ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉੱਲੂ ਮੂਜ਼ ਵਿਚ।-ਸਮਾਜਿਕ। 20 ਦੇ ਕੰਮ. ਸਮਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਿਯਮ। ਵਿਕਾਸ ਏ.ਵੀ. ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਾ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਰਿਫਲਿਕਸ਼ਨ, ਉਸਨੇ ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕਲਾ। ਲੇਖ "ਸੰਗੀਤ ਕਲਾ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਮੂਲ" (1929), ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਲਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ "ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ" (1926), "ਸੰਗੀਤ ਕਲਾ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਉਤਪਤੀ" (1929), "ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਬੈਲੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ" (1930), ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ। ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਕਾਰਜ, ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸਮੇਤ। ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਨੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਲਾ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਸਾਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ। BL Yavorsky ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਨਾ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ। ਐਸ.ਐਮ. BV Asafiev ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ. ਲੇਖ "ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਤਤਕਾਲ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ" (ਜੀ. ਮੋਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ "ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਆਫ਼ ਦ ਮੀਡੀਏਵਲ ਸਿਟੀ" ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੁਖਬੰਧ, ਜਰਮਨ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ, 1927) ਵਿੱਚ, ਅਸਾਫੀਵ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਐਸ.ਐਮ. ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ - ਸਮਾਜਾਂ। ਸੰਗੀਤ ਫੰਕਸ਼ਨ, ਜਨਤਕ ਸੰਗੀਤ. ਸਭਿਆਚਾਰ (ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਗੀਤ ਸਮੇਤ), ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ, ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ। "ਆਰਥਿਕਤਾ" ਅਤੇ "ਉਤਪਾਦਨ" (ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਯੰਤਰ, ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਆਦਿ), ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਥਾਨ। ਗਰੁੱਪ, ਥੀਏਟਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੈਲੀਆਂ। 20 ਦੇ ਕਈ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ. ਆਸਫੀਵ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਘਰੇਲੂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ। ਆਸਫੀਵ (1930) ਦੁਆਰਾ "ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ" ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਧਾਰਨਾ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਫਲਦਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਸਨ, ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਮਾਜਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣਾ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮੁਖਬੰਧ ਵਿੱਚ. "1930 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਰੂਸੀ ਸੰਗੀਤ" (XNUMX) ਅਸਾਫੀਵ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। ਬਣਤਰ

1920 ਵਿੱਚ ਸੋਵ. ਯੂਨੀਅਨ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਉਜਾਗਰ ਠੋਸ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ। ਸੰਗੀਤ ਖੋਜ. ਸਭਿਆਚਾਰ. ਲੈਨਿਨਗ੍ਰਾਡ ਵਿੱਚ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਵਿਸ਼ਵ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਕੈਬਨਿਟ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜੀਵਨ (KIMB)। RI Gruber ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਈ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਲੂ. 1920 ਦੇ ਸੰਗੀਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਨ। ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ, ਆਰਥਿਕ 'ਤੇ ਉੱਚ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਿੱਧੀ ਸਮਝ। ਆਧਾਰ, ਭਾਵ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮਾਜਵਾਦ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ "ਰਾਜ਼" ਵਜੋਂ "ਯੁੱਗ ਦੇ ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ" ਦੇ ਅਸਾਫੀਵ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕਤਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ "ਇਨਟੋਨੇਸ਼ਨ ਸੰਕਟ" ਦੀ ਕਲਪਨਾ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। "ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ। ਕਿਤਾਬ ਦੋ. "Intonation" (1947). ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਦੇ "ਸ਼ੈਲੀ ਫੰਡ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਏਏ ਅਲਸ਼ਵਾਂਗ। ਉਸਨੇ "ਸ਼ੈਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਧਾਰਨਕਰਨ" ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫਲਦਾਇਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੀ.ਆਈ.ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ (1959) ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਸ਼ੈਲੀ" ਦਾ ਸਵਾਲ। ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵੀ ਐਸਐਸ ਸਕ੍ਰੇਬਕੋਵ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਲੇਖ "ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ", 1952)।

ਸੁਤੰਤਰ ਵਜੋਂ. S. m. ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਏ ਐਨ ਸੋਹੋਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਉਸਦੇ ਅਨੇਕ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ। "ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ" (1975) ਆਧੁਨਿਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸੰਗੀਤ, ਇਸਦੇ ਕਾਰਜਾਂ, ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਜਨਤਾ ਦੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਸਕੀਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਹੋਰ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ 'ਤੇ, ਐਸ.ਐਮ. ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਕਈ ਸਰਬ-ਸੰਘ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ S.m. ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮੀ ਦਿਖਾਈ। ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਮਾਸਕੋ. CK RSFSR ਦੇ ਵਿਭਾਗ, ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਾਸਕੋ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਵਾਦ (GL Golovinsky, EE Alekseev). ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ. VS Tsukerman (1972) ਦੁਆਰਾ "ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ" ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖਾਸ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯੂਰਲਜ਼ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮਿਊਜ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਮਾਜ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਗੀਤ। ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ. ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਤ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ, ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ। ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin)। ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ II Zemtsovsky, VL Goshovsky ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ. ਈ.ਯਾ. ਬੁਰਲੀਵਾ, ਈਵੀ ਨਾਜ਼ਾਇਕਿੰਸਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਗੀਤ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਵੰਡ ਦੇ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਐਲਏ ਬਰੇਨਬੋਇਮ, ਜੀਐਮ ਕੋਗਨ, ਐਨਪੀ ਕੋਰੀਖਲੋਵਾ, ਯੂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। V. Kapustin ਅਤੇ ਹੋਰ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਉੱਲੂ. ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੱਖੋਂ ਵੀ ਹੱਲ ਹਨ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਏ.ਐਨ. ਸੋਹੋਰ, ਐਮ.ਜੀ. ਅਰਨੋਵਸਕੀ, ਐਲ.ਏ. ਮੇਜ਼ਲ, ਵੀ.ਏ. ਸੁਕਰਮੈਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

S.m. ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਡਮੁੱਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੂਜੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੇਸ਼। ਈ. ਪਾਵਲੋਵ (ਬੁਲਗਾਰੀਆ), ਕੇ. ਨੀਮੈਨ (ਜੀ.ਡੀ.ਆਰ.), ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵੰਡਣ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ। ਆਈ. ਵਿਤਾਨੀਆ (ਹੰਗਰੀ) ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ। ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜੇ. ਅਰਬਨਸਕੀ (ਪੋਲੈਂਡ) - ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ। ਰੋਮਾਨੀਆ ਵਿੱਚ (ਕੇ. ਬ੍ਰੇਲੋਇਯੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਕੂਲ) ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ. ਲੋਕਧਾਰਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ - ਆਈ. ਸੁਪਿਕਿਕ (ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ, 1964) ਦੁਆਰਾ "ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ", ਇਸ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਸੁਪਿਕਿਕ ਦੀ ਸੰਪਾਦਨਾ ਅਧੀਨ, 1970 ਤੋਂ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। "ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੀਖਿਆ", ਜ਼ਗਰੇਬ। S.m ਦੇ ਕੁਝ ਆਮ ਮੁੱਦੇ. ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਲ. ਮੋਕਰੀ, ਆਈ. ਕ੍ਰੇਸਾਨੇਕ, ਆਈ. ਫੁਕਾਚ, ਐਮ. ਸੇਰਨੀ. Z. ਲਿਸਾ (ਪੋਲੈਂਡ) ਨੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਸਮਾਜਿਕ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ. ਸੰਗੀਤ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ. ਧਾਰਨਾ, ਸਮਾਜ। ਸੰਗੀਤ, ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ। ਜੇ. ਉਇਫਲੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜੇ. ਮਾਰੋਤੀ (ਹੰਗਰੀ) ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਹਵਾਲੇ: ਮਾਰਕਸ ਕੇ. ਅਤੇ ਐੱਫ. ਏਂਗਲਜ਼, ਆਨ ਆਰਟ, ਵੋਲ. 1-2, ਐੱਮ., 1976; ਲੈਨਿਨ ਵੀ. ਆਈ., ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਲਾ 'ਤੇ. ਸਤ., ਐੱਮ., 1976; ਪਲੇਖਾਨੋਵ ਜੀ. ਵੀ., ਕਲਾ ਦਾ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਵੋਲ. 1-2, ਐੱਮ., 1978; ਯਵੋਰਸਕੀ ਵੀ., ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਭਾਗ. 1-3, ਐੱਮ., 1908; ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਏ. ਵੀ., ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਐੱਮ., 1923, ਐਡ. ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਐਡ., 1958, 1971; ਉਸ ਦੇ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਐੱਮ., 1927; ਅਸਫੀਵ ਬੀ. (ਗਲੇਬੋਵ ਆਈ.), ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ. (ਮੁਖੀ ਸ਼ਬਦ), ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਮੋਜ਼ਰ ਜੀ., ਮੱਧਕਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸੰਗੀਤ, ਟ੍ਰਾਂਸ. ਜਰਮਨ ਤੋਂ., ਐਲ., 1927; ਉਸਦਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ, ਵੋਲ. 1, ਐੱਮ., 1930, ਕਿਤਾਬ 2, ਇੰਟੋਨੇਸ਼ਨ, ਐੱਮ., 1947, ਐਲ., 1971 (ਵੋਲ. 1-2); ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। (ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ), ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ 5, ਮਾਸਕੋ, 1957; ਉਸਦੇ, ਸੰਗੀਤਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਲੇਖ, ਐਲ., 1965, 1973; ਗਰੂਬਰ ਆਰ., ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ, ਐਲ., 1928; ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਰਸ਼ਕ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬ, 1928, ਨੰ. 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S., ਆਧੁਨਿਕ ਜਨਤਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, "ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਿਆ", 1929, ਨੰਬਰ 3-4; ਅਲਸ਼ਵਾਂਗ ਏ., ਸ਼ੈਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, "ਸੋਵੀਅਤ ਕਲਾ", 1938, ਨੰਬਰ 8, ਇਜ਼ਬਰ. op., vol. 1, ਐੱਮ., 1964; ਬਰਨੇਟ, ਜੇ., ਕਲਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਵਿੱਚ: ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅੱਜ। ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਐੱਮ., 1965; ਸੋਹੋਰ ਏ., ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ, "SM", 1967, ਨੰਬਰ 10; ਉਸਦੀ, ਕਲਾ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਦਿਅਕ ਭੂਮਿਕਾ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, (ਵੋਲ. 1), ਐਲ., 1969; ਉਸਦਾ, ਸੰਗੀਤਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ, ਸਤਿ ਵਿੱਚ: ਕਲਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾ, ਵੋਲ. 1, ਐਲ., 1971; ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ, ਮਾਸ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਉੱਤੇ, ਸਤ ਵਿੱਚ: ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਵੋਲ. 13, ਐਲ., 1974; ਉਸਦੀ, ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਐੱਮ., 1974; ਉਸ ਦਾ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਐੱਮ., 1975; ਉਸਦਾ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਨਤਕ, ਸਤਿ ਵਿੱਚ: ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਵੋਲ. 2, ਐਲ., 1975; ਉਸਦੇ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਸਤ., ਨੰ. 1, ਐਲ., 1980; ਨੋਵੋਜ਼ਿਲੋਵਾ ਐੱਲ. ਆਈ., ਕਲਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ। (20 ਦੇ ਸੋਵੀਅਤ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ), ਐਲ., 1968; ਵਾਹੇਮੇਟਸਾ ਏ. ਐਲ., ਪਲਾਟਨੀਕੋਵ ਐਸ. ਐਨ., ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਕਲਾ। (ਕਲਾ ਦੇ ਠੋਸ ਸਮਾਜਕ ਖੋਜ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ), ਐੱਮ., 1968; ਕਾਪੁਸਟਿਨ ਯੂ., ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਵਿੱਚ: ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਵੋਲ. 9, ਐਲ., 1969; ਉਸਦਾ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਜਨਤਕ, ਐਲ., 1976; ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ, "ਸੰਗੀਤ ਜਨਤਾ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ, ਸਤ: ਆਧੁਨਿਕ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਵਿਧੀ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਵੋਲ. 2, ਐਲ., 1978; ਉਸ ਦੀ, ਸੰਗੀਤਕ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਸਤ: ਨਾਟਕੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਐਨ, ਐੱਮ., 1978; ਕੋਗਨ ​​ਜੀ., ਲਾਈਟ ਐਂਡ ਸ਼ੈਡੋਜ਼ ਆਫ਼ ਏ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ, “SM”, 1969, ਨੰਬਰ 5; ਪੇਰੋਵ ਯੂ. ਵੀ., ਕਲਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੀ ਹੈ?, ਐਲ., 1970; ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਕਲਾ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਕਲਾਤਮਕ ਜੀਵਨ, ਵਿੱਚ: ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ-ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਐਲ., 1975; Kostyuk A., ਸੰਗੀਤਕ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਵਿੱਚ: ਕਲਾਤਮਕ ਧਾਰਨਾ, ਵੋਲ. 1, ਐਲ., 1971; ਨਾਜ਼ੈਕਿੰਸਕੀ ਈ., ਸੰਗੀਤਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ, ਐੱਮ., 1972; ਜ਼ਕਰਮੈਨ ਡਬਲਯੂ. ਐਸ., ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾ, ਐੱਮ., 1972; Zhitomirsky D., ਲੱਖਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ, ਵਿੱਚ: ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ, ਮਾਸਕੋ, 1972; ਮਿਖਾਇਲੋਵ ਅਲ., ਥੀਓਡੋਰ ਵੀ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ। ਅਡੋਰਨੋ, ਵਿੱਚ: ਸਮਕਾਲੀ ਬੁਰਜੂਆ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤੇ, ਵੋਲ. 3, ਐੱਮ., 1972; ਉਸਦਾ, ਅਡੋਰਨੋ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਅਡੋਰਨੋ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਤ ਵਿੱਚ। ਕਲਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੁਰਜੂਆ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਐੱਮ., 1978; ਕੋਰੀਖਲੋਵਾ ਐਨ., ਸਾਊਡ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਸਤ ਵਿੱਚ. ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ, ਵੋਲ. 8, ਐੱਮ., 1973; ਡੇਵਿਡੋਵ ਯੂ. ਐੱਮ., ਥੀਓਡੋਰ ਅਡੋਰਨੋ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਸਤ ਵਿੱਚ. ਬੁਰਜੂਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸੰਕਟ, ਵੋਲ. 3, ਮਾਸਕੋ, 1976; ਪੈਨਕੇਵਿਚ ਜੀ., ਸਤਿ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਧਾਰਨਾ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ-ਟਾਇਪੋਲੋਜੀਕਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ। ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਲੇਖ, ਵੋਲ. 3, ਮਾਸਕੋ, 1973; ਅਲੇਕਸੀਵ ਈ., ਵੋਲੋਖੋਵ ਵੀ., ਗੋਲੋਵਿੰਸਕੀ ਜੀ., ਜ਼ਾਰਾਕੋਵਸਕੀ ਜੀ., ਸੰਗੀਤਕ ਸੁਆਦਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ, "SM", 1973, ਨੰਬਰ 1; ਦੱਖਣੀ ਐੱਚ. ਏ., ਸਤਿ ਵਿੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ। ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ, ਵੋਲ. 2, ਐਲ., 1975; ਬਰਲੀਨਾ ਈ. ਹਾਂ., "ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ, ibid., ਕੋਲੇਸੋਵ ਐੱਮ. ਐੱਸ., ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ (ਸਮਾਜਿਕ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਅਨੁਭਵ), ਆਈਬੀਡ., ਕੋਨੇਵ ਵੀ. ਏ., ਕਲਾ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹੋਂਦ, ਸਾਰਾਤੋਵ, 1975; Medushevsky V., ਸੰਚਾਰੀ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ, "SM", 1975, ਨੰਬਰ 1; ਉਸ ਦਾ, ਸੰਗੀਤਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ibid., 1977, ਨੰ. 12; ਗੈਡੇਨਕੋ ਜੀ. ਜੀ., ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਐਮ. ਬੇਬੇਪਾ, ਇਨ ਐਸ.ਬੀ. ਬੁਰਜੂਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸੰਕਟ, ਵੋਲ. 3, ਮਾਸਕੋ, 1976; ਸੁਸ਼ਚੇਂਕੋ ਐੱਮ., ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਐਨ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਸਤ. ਕਲਾ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬੁਰਜੂਆ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ, ਐੱਮ., 1978; ਕਲਾ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਐਸ.ਬੀ., ਐੱਮ., 1979; ਕਲਾ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਸਤ., ਐਲ., 1980; ਵੇਬਰ ਐੱਮ., ਡਾਈ ਰੈਸ਼ਨਲੇਨ ਅੰਡ ਸੋਜੀਓਲੋਜੀਸਚੇਨ ਗ੍ਰੰਡਲੇਗੇਨ ਡੇਰ ਮਿਊਜ਼ਿਕ, ਮਿਊੰਚ, 1921; ਅਡੋਰਨੋ ਥ ਡਬਲਯੂ., ਰੇਡੀਓ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਕ, ਕੇਨਿਓਨ ਰਿਵਿਊ, 1945, ਨੰਬਰ 7; ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ, ਡਿਸੋਨਾਨਜ਼ੇਨ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਇਨ ਡੇਰ ਵਰਵਾਲਟੇਨਨ ਵੇਲਟ, ਗੌਟਿੰਗਨ, 1956; ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਆਇਨਲੀਟੰਗ ਐਮ ਡਾਈ ਮਿਊਜ਼ਿਕਸੋਜੀਓਲੋਜੀ, (ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ ਅਤੇ ਐੱਮ. ), 1962; его жe, ਜਰਮਨ ਸੰਗੀਤਕ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੋਟਸ, "ਡਿਊਸਰ ਮਿਊਜ਼ਿਕ-ਰੈਫਰੇਟ", 1967, ਨੰਬਰ 5; ਬਲੌਕੋਪ ਕੇ., ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸੇਂਟ. ਗੈਲੇਨ, 1950; eго жe, ਸੰਗੀਤ-ਸਮਾਜਿਕ ਖੋਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, «ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ», 1972, ਨੰ. 2; ਵੌਰਿਸ ਐਸ., ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਨਿਚੋੜ 'ਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, "ਦਿ ਸੰਗੀਤਕ ਜੀਵਨ", 1950, ਨੰ. 3; ਮੂਲਰ ਜੇ ਐਚ., ਅਮਰੀਕਨ ਸਿੰਫਨੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ। ਸੰਗੀਤਕ ਸੁਆਦ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਬਲੂਮਿੰਗਟਨ, 1951; ਸਿਲਬਰਮੈਨ ਏ., ਲਾ ਮਿਊਜ਼ਿਕ, ਲਾ ਰੇਡੀਓ ਐਟ ਲ'ਆਡੀਟਰ, ਆਰ., 1954; его же, ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਲਾਈਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਰੇਜੇਨਸਬਰਗ, (1957); его же, The Poles of Music Sociology, «Kцlner Journal for Sociology and Social Psychology», 1963, No 3; его же, ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਧਾਰ, "ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ", 1972, ਨੰਬਰ 2; ਫਾਰਨਸਵਰਥ ਆਰ. ਆਰ., ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਐਨ. ਵਾਈ., 1958; Honigsheim R., ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, в кн. ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ, 1960; ਏਂਗਲ ਐਚ., ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ. ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਲਾਕ, ਬੀ., (1960); Kresanek T., Sociblna funkcia hudby, Bratislava, 1961; ਲੀਸਾ ਜ਼ੈਡ., ਸੰਗੀਤਕ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnн ਵੇਦਾ», 1962, ਨੰ 3-4; ਮੇਅਰ ਜੀ., ਸੰਗੀਤ-ਸਮਾਜਿਕ ਸਵਾਲ 'ਤੇ, "ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ", 1963, ਨੰ. 4; ਵਿਓਰਾ ਡਬਲਯੂ., ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ, ਕੈਸਲ, 1964; ਸੁਰੀਸਿਕ ਜੇ., ਐਲੀਮੈਂਟੀ ਸੋਸ਼ਿਓਲੋਜੀ ਮਿਊਜ਼ਿਕ, ਜ਼ਗਰੇਬ, 1964; его же, ਜਨਤਕ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਗੀਤ, "ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ", 1968, ਨਹੀਂ l; Lesure F., ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਕਲਾ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪਾਰਕ (Penns.), 1968; Kneif T., ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਕੋਲੋਨ, 1971; ਡਾਹਲਹੌਸ ਸੀ., ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕਲਾ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਕੰਮ, "ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੀਖਿਆ", 1974, v.

ਏਐਚ ਕੋਕਸੋਪ, ਯੂ. ਵੀ. ਕਾਪੁਸਟਿਨ