ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ: ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੁਝ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸਲੇਟੀ ਪੁੰਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਪਤਲੀ ਹੋ ਰਹੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ "ਹੇਠਾਂ" ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਖਿਸਕ ਜਾਣਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏਗਾ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਜ਼ੀਰੀਨੋਵਸਕੀ ਸਿਆਸੀ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਨਾਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਘੱਟ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਲੰਪੇਨ-ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀਆਂ ਦਾ।

ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਰੰਤ ਨਜ਼ਰ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਅਪ੍ਰਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੀਆਂ "ਚੰਗੀਆਂ" ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਭੋਲੇ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬੋਰੀ ਵਾਂਗ ਘੁੰਮਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਬੇਢੰਗੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "C" ਦੇਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ "ਏ" (ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਵੀ ਤਮਗਾ ਜੇਤੂਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੀਡ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਕਰੋ।

ਮੈਂ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ/ਰਹੀ ਹਾਂ, ਜਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਿਉਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਟਿਊਸ਼ਨ ਫੀਸ ਚਾਰਜ ਕਰਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਜ਼ੁੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਆਮ ਮਾਮਲਾ ਹੈ: ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਪਾਠ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?"

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਕੋਰਸ, ਜੋ ਅੱਜ ਕਿਤੇ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚਕਾਰ ਪਛੜਨ ਲਈ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਨੀਅਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ।

ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ...

ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਨ। 17-18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮ ਖੋਜ ਦੀ ਉਮਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੀ ਹੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ। ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੱਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ-ਸ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ - ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਨਿਨ ਦਾ "ਮੈਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ..." ਦਾ ਇਹਨਾਂ ਕਠੋਰ ਸਨਕੀ ਅਤੇ ਨਿਹਾਲਵਾਦੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਜੀਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਚੰਗੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਲਾਸਿਕ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਬਾਹਰੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਕਸਰ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਕੋਮਲਤਾ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਰਮੀਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੁੰਨੀ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ, ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣਾ ਅਤੇ ਥੱਪੜਨਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਅਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ - ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ - ਇਕ ਹੋਰ, ਸੜਕ 'ਤੇ - ਇਕ ਤੀਜਾ?!), ਪਰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ, ਇਸ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਡੂੰਘੇ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ.

ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਢਲੇ ਸਵਾਲ "ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਕਿਉਂ ਲੋੜ ਹੈ?" ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬੇਲੋੜੀ ਗਠੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਨਾਲ ਵੀ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪਿਆ। ਕੁਝ ਸਹਿਯੋਗੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਲੰਬੇ, ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸਵੈ-ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਬਾਰੇ ਨਾ ਤਾਂ ਹੁਣੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ – ਪਰ ਇਸ ਲੋੜ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਰੀਅਰ 'ਤੇ, ਸਫਲਤਾ 'ਤੇ, ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਸਪੰਜ ਵਾਂਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਦ ਹੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੀ ਰਹੇਗਾ, ਕੀ ਰਹੇਗਾ? ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਇਹ "ਨਿਸ਼ਾਨਾ" ਵਾਲੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।

 ਆਮ ਘੱਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ - ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ! ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਦੇਣਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਖੌਤੀ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। "ਬੌਧਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ": ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਆਦਿ।

ਇਹ ਅਜੇ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੰਡੀਗੋ ਬੱਚੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਬੂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ - ਇਮਤਿਹਾਨ ਦਾ ਗ੍ਰੇਡ - ਮਾਮੂਲੀ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਹੈ: ਆਧੁਨਿਕ ਨੌਜਵਾਨ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬਾਲਵਾਦ ਨਾਲ, ਵਿਵਹਾਰਕ ਸੋਚ ("ਕੀ ਇਹ ਇਮਤਿਹਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ?") ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਭੋਲਾ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚਬਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਣਗੇ। , ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬਾਲਗ ਮਾਸੀ ਅਤੇ ਚਾਚੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਗੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਾਚੇ ਅਤੇ ਮਾਸੀ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਡਰਦੇ ਹਨ - ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਹੈ ...

ਜਦੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ...

ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਮ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ। ਕਈ ਕਾਰਨ ਦੱਸੇ ਗਏ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਸੰਗਤ ਚੀਜ਼ਾਂ - ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜੋ ਬਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਦੇ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਮੰਗਦਾ ਅਤੇ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ - ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਰਾਦਰ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਉਲਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਲੋਹੇ ਦੇ ਤਰਕ ਬਾਰੇ

ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕਟ ਹੈ ਅਮੂਰਤ ਅਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ। ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, "ਇੱਕ ਮੋਬਾਈਲ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?" ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: "ਮੋਬਾਈਲ ਫ਼ੋਨ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ।" ਤਰਕ ਬੇਲੋੜਾ, ਮਾਰੂ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਿੱਧਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਅਭਿਆਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ: ਜਦੋਂ "ਰਸ਼ੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ" ਨਾਮ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਗਮੇ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਕਿਉਂ ਭੇਜਿਆ।

ਕਾਰਨ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭਣੇ ਹਨ?

ਕੀ ਸਕੂਲ ਘੱਟ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਦਿਮਾਗ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਖੌਤੀ। "ਯੈਲੋ ਪ੍ਰੈਸ", ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਮੁੱਲ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ।

ਮੈਂ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਅਧਿਆਪਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਬੁਰਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ "ਗੈਗ" ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਾਸਰੂਮ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਛੱਡਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬੁਰਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਗੱਲ ਪੱਕੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਸਮਝੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ? ਸਵਾਲ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਹੈ. ਸੁੱਕੀ ਥਿਊਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਨਵਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਬਸ ਸਾਨੂੰ ਇਸਨੂੰ "ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ" ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ, ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਸਮਾਈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਜਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਲਾ ਦੀ ਤੰਗ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਤਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਸਕੂਲ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ, ਇਹ ਕੰਮ ਸਿਰਫ ਡਿਸਕੋ ਅਤੇ ਕੇਵੀਐਨਜ਼ ਰੱਖਣ ਤੱਕ ਹੀ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੱਕ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਇਹ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕੋਲ ਹੀ ਦੋਵੇਂ ਹੁਨਰ ਹੋਣਗੇ - ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਸੁਣਨਾ।