ਵੁਲਫਗੈਂਗ ਅਮੇਡੇਅਸ ਮੋਜ਼ਾਰਟ |

ਵੋਲਫਗਾਂਗ ਐਮਾਡੇਸ ਮੋਂਟੇਟ

ਮੇਰੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ, ਅੰਤਮ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ। ਪੀ. ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ

“ਕੀ ਡੂੰਘਾਈ! ਕਿੰਨੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਕੀ ਇਕਸੁਰਤਾ! ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਨੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸੁਮੇਲ, ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਟੀਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਅਨੰਤਤਾ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਗੀਤ ਕਲਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭਾਂਗੇ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹੱਸਮਈ, ਸਰਲ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਡਬਲਯੂਏ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦਾ ਜਨਮ ਲੀਓਪੋਲਡ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ। ਜੀਨੀਅਸ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਲਿਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਕਲੇਵੀਅਰ, ਵਾਇਲਨ ਅਤੇ ਅੰਗ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਪਿਤਾ ਨੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ. 1762-71 ਵਿਚ. ਉਸਨੇ ਟੂਰ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ (ਵੌਲਫਗਾਂਗ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਕਲੇਵੀਅਰ ਖਿਡਾਰੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਗਾਇਆ, ਸੰਚਾਲਨ ਕੀਤਾ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਇਆ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ), ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੋਈ। 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੂੰ ਗੋਲਡਨ ਸਪੁਰ ਦੇ ਪੋਪ ਆਰਡਰ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬੋਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਫਿਲਹਾਰਮੋਨਿਕ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ।

ਯਾਤਰਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਵੋਲਫਗੈਂਗ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਜੇਕੇ ਬਾਚ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ, ਪਹਿਲੀ ਸਿੰਫਨੀ (1764) ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ (1768) ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇਤਾਲਵੀ ਬੱਫਾ ਓਪੇਰਾ ("ਦਿ ਪ੍ਰੇਟੈਂਡ ਸਿੰਪਲ ਗਰਲ") ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਓਪੇਰਾ ਲਈ ਆਰਡਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਸਿੰਗਸਪੀਲ ("ਬੈਸਟੀਅਨ ਅਤੇ ਬੈਸਟਿਏਨ"; ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਕੂਲ ਓਪੇਰਾ (ਲਾਤੀਨੀ ਕਾਮੇਡੀ) ਅਪੋਲੋ ਅਤੇ ਹਾਇਸਿਂਥ ਦਾ ਮੰਚਨ ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲਦਾਇਕ ਉਸ ਦਾ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਜੀਬੀ ਮਾਰਟੀਨੀ ਨਾਲ ਕਾਊਂਟਰਪੁਆਇੰਟ (ਪੌਲੀਫੋਨੀ) ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ। (ਬੋਲੋਗਨਾ), ਮਿਲਾਨ ਵਿੱਚ, ਓਪੇਰਾ ਸੀਰੀਆ "ਮਿਥ੍ਰੀਡੇਟਸ, ਕਿੰਗ ਆਫ਼ ਪੋਂਟਸ" (1770), ਅਤੇ 1771 ਵਿੱਚ - ਓਪੇਰਾ "ਲੁਸੀਅਸ ਸੁਲਾ" ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਨੌਜਵਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਬੱਚੇ ਨਾਲੋਂ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਵਿਚ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਲ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੂੰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਉਸ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਥੀ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀਆਂ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹੁਣ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੋਰੰਜਕ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸਨ - ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ, ਕੈਸੇਸ਼ਨਾਂ, ਸੇਰੇਨੇਡਜ਼ (ਅਰਥਾਤ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਜ਼ਾਂ ਲਈ ਡਾਂਸ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਾਲੇ ਸੂਟ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਦਾਲਤੀ ਸ਼ਾਮਾਂ, ਸਗੋਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵੱਜਦੇ ਸਨ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ). ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਏਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੰਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - "ਲਿਟਲ ਨਾਈਟ ਸੇਰੇਨੇਡ" (1787), ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲਘੂ ਸਿੰਫਨੀ, ਹਾਸੇ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਵਾਇਲਨ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ, ਕਲੇਵੀਅਰ ਅਤੇ ਵਾਇਲਨ ਸੋਨਾਟਾਸ ਆਦਿ ਲਈ ਸੰਗੀਤਕ ਗੀਤ ਵੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੀ ਮਾਈਨਰ ਨੰਬਰ 25 ਵਿੱਚ ਸਿਮਫਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹੀ “ਵੇਰਥਰ” ਮੂਡਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਲਹਿਰ "ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਹਮਲੇ" ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ।

ਪ੍ਰੋਵਿੰਸ਼ੀਅਲ ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਮਿਊਨਿਖ, ਮਾਨਹਾਈਮ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਦੀ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ (1777-79), ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ (ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ - ਗਾਇਕ ਅਲੋਸੀਆ ਵੇਬਰ ਲਈ, ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ) ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਿਆਇਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਲੇਵੀਅਰ ਸੋਨਾਟਾਸ (ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ ਵਿੱਚ, ਏ ਵਿੱਚ) ਵਾਇਲਨ ਅਤੇ ਵਾਇਓਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਆਦਿ ਲਈ ਸਿਮਫਨੀ ਕੰਸਰਟੋ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਨ ਅਤੇ ਵਾਇਓਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ। ਵੱਖਰੇ ਓਪੇਰਾ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ("ਦਿ ਡ੍ਰੀਮ ਆਫ਼ ਸਸੀਪੀਓ" - 1772, "ਦਿ ਸ਼ੈਫਰਡ ਕਿੰਗ" - 1775, ਦੋਵੇਂ ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਵਿੱਚ; "ਦਿ ਇਮੇਜਿਨਰੀ) ਗਾਰਡਨਰ” - 1775, ਮਿਊਨਿਖ) ਨੇ ਓਪੇਰਾ ਹਾਊਸ ਨਾਲ ਨਿਯਮਤ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਓਪੇਰਾ ਸੀਰੀਆ ਇਡੋਮੇਨੀਓ, ਕ੍ਰੀਟ ਦੇ ਕਿੰਗ (ਮਿਊਨਿਖ, 1781) ਦੇ ਮੰਚਨ ਨੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਮਿਊਨਿਖ ਤੋਂ ਵਿਆਨਾ ਪਹੁੰਚਦਿਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨਾਲ ਤੋੜ ਲਿਆ।

ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਵਧੀਆ ਵਿਏਨੀਜ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀਰਾਗਲੀਓ (1782, ਬਰਗਥਿਏਟਰ) ਤੋਂ ਸਿੰਗਸਪੀਲ ਦ ਅਗਵਾਸ਼ਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦਾ ਕਾਂਸਟੈਂਸ ਵੇਬਰ (ਅਲੋਸੀਆ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ) ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਓਪੇਰਾ ਆਰਡਰ ਇੰਨੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ। ਦਰਬਾਰੀ ਕਵੀ ਐਲ. ਦਾ ਪੋਂਟੇ ਨੇ ਬਰਗਥਿਏਟਰ ਦੇ ਮੰਚ ਉੱਤੇ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਿਬਰੇਟੋ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕੇਂਦਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ - "ਫਿਗਾਰੋ ਦਾ ਵਿਆਹ" ( 1786) ਅਤੇ "ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ" (1788), ਅਤੇ ਓਪੇਰਾ-ਬੱਫ "ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਕਰਦਾ ਹੈ" (1790); ਸ਼ੌਨਬਰੂਨ (ਅਦਾਲਤ ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼) ਵਿੱਚ "ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ" ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੱਕ-ਐਕਟ ਕਾਮੇਡੀ। (1786) ਦਾ ਮੰਚਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ "ਅਕੈਡਮੀਆਂ" (ਕਲਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਹਕੀ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਸਮਾਰੋਹ) ਲਈ ਕਲੇਵੀਅਰ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਹੱਤਤਾ ਜੇ.ਐਸ. ਬਾਚ (ਨਾਲ ਹੀ ਜੀ.ਐਫ. ਹੈਂਡਲ, ਐਫ.ਈ. ਬਾਚ) ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰੁਚੀਆਂ ਨੂੰ ਪੌਲੀਫੋਨੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਇਹ I. Haydn ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਛੇ ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਚੌਂਕੀਆਂ ਵਿੱਚ C ਮਾਇਨਰ (1784-85) ਵਿੱਚ ਫੈਂਟਾਸੀਆ ਅਤੇ ਸੋਨਾਟਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦੋਸਤੀ ਸੀ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਭੇਦ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣ ਗਈ, ਉਹ ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਫਲ ਸਨ (1787 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਅਦਾਲਤੀ ਚੈਂਬਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮਾਸਕਰੇਡਾਂ ਲਈ ਡਾਂਸ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ)।

ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ 1787 ਵਿੱਚ ਫਿਗਾਰੋ ਦਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਹੋਇਆ ਸੀ (1791 ਵਿੱਚ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਓਪੇਰਾ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ - ਟਾਈਟਸ ਦਾ ਮਰਸੀ), ਜਿਸ ਨੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਥੀਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ। ਡੀ ਮੇਜਰ (1787) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਗ ਸਿੰਫਨੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਸਿੰਫਨੀ (ਈ-ਫਲੈਟ ਮੇਜਰ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ 39, ਜੀ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ 40, ਸੀ ਮੇਜਰ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ 41 - ਜੁਪੀਟਰ; ਗਰਮੀਆਂ 1788) ਨੇ ਉਸੇ ਦਲੇਰੀ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ XIX ਸਦੀ ਦੀ ਸਿੰਫਨੀ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ। 1788 ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਿੰਫਨੀ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਿਰਫ ਜੀ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ ਸਿੰਫਨੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿਏਨਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀਆਂ ਆਖ਼ਰੀ ਅਮਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਓਪੇਰਾ ਦ ਮੈਜਿਕ ਫਲੂਟ - ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਜਨ (1791, ਵਿਏਨੀਜ਼ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ) - ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੋਗਮਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਿਕੁਏਮ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ, ਜਿਸਦੀ ਸਿਹਤ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਹਾਲਾਤ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ, ਅਗਿਆਤ ਆਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਕੁਝ ਕਾਉਂਟ ਐੱਫ. ਵਾਲਜ਼ਾਗ-ਸਟੁਪਾਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਿਆ ਸੀ), ਇੱਕ ਆਮ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ - ਇਸ ਸਭ ਨੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਬਾਰੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ "ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਅਤੇ ਸਲੀਰੀ”), ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦਾ ਕੰਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਰੂਪ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਕਲਾਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਭਿੰਨ ਪਾਤਰਾਂ, ਬਹੁਪੱਖੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਸਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1789 ਦੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ (ਫਿਗਾਰੋ, ਡੌਨ ਜੁਆਨ, ਸਿਮਫਨੀ "ਜੁਪੀਟਰ" ਆਦਿ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ) ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ - ਇਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਲਾ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਪਾਤਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ - ਬੈਲੇ "ਟਰਿੰਕੇਟਸ" - 1778, ਪੈਰਿਸ; ਜੇਡਬਲਯੂ ਗੋਏਥੇ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ "ਵਾਇਲੇਟ" ਸਮੇਤ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ, ਡਾਂਸ, ਗੀਤਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ , ਮਾਸ, ਮੋਟੇਟਸ, ਕੈਨਟਾਟਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਰਲ ਵਰਕਸ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਚੈਂਬਰ ਸੰਗਠਿਤ, ਇੱਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹਵਾ ਦੇ ਯੰਤਰਾਂ ਲਈ ਕੰਸਰਟੋ, ਇੱਕ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਰਬਾਬ ਲਈ ਕੰਸਰਟੋ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਨਮੂਨੇ ਦਿੱਤੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲਾਂ, ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਯੁੱਗਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਹੈ।

ਵਿਏਨੀਜ਼ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਇਤਾਲਵੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਜਰਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਲੋਕ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਥੀਏਟਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਓਪੇਰਾ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (ਲਿਬਰੇਟੋ "ਫਿਗਾਰੋ ਦਾ ਵਿਆਹ "ਪੀ. ਬੀਓਮਾਰਚਾਈਸ ਦੁਆਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਟਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ" ਕ੍ਰੇਜ਼ੀ ਡੇ, ਜਾਂ ਫਿਗਾਰੋ ਦਾ ਵਿਆਹ"), ਜਰਮਨ ਤੂਫਾਨ ("ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਹਮਲਾ") ਦੀ ਵਿਦਰੋਹੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਭਾਵਨਾ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਬਦਲਾ ("ਡੌਨ ਜੁਆਨ") ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ।

ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦਿੱਖ ਉਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਾ ਅਤੇ ਸੁਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਓਪੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ, ਓਪੇਰਾ ਅਤੇ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ ਸਿੰਫਨੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਸਿੰਫਨੀ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜੀ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ ਸਿਮਫਨੀ - ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ) ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚੈਂਬਰ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਕੰਸਰਟੋ - ਸਿਮਫਨੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਦਿ। ਦਿ ਮੈਰਿਜ ਆਫ ਫਿਗਾਰੋ ਵਿੱਚ ਇਤਾਲਵੀ ਬੁਫਾ ਓਪੇਰਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਗੀਤਕਾਰੀ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਕਾਮੇਡੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਲਚਕੀਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਮ "ਜੌਲੀ ਡਰਾਮਾ" ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਕਾਮੇਡੀ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਮੈਜਿਕ ਫਲੂਟ। ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲਾਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਵਰ ਹੇਠ (ਈ. ਸ਼ੀਕੇਨੇਡਰ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਬੁੱਧੀ, ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਿਆਂ ਦੇ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਵਿਚਾਰ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ (ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। - ਮੋਜ਼ਾਰਟ "ਫ੍ਰੀ ਮੇਸਨਜ਼ ਦੇ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ" ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ)। ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਪਾਪਾਗੇਨੋ ਦੇ "ਪੰਛੀ-ਮਨੁੱਖ" ਦੇ ਅਰੀਆਸ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜ਼ੋਰਾਸਟਰੋ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਕੋਰਲ ਧੁਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਟੈਮਿਨੋ ਅਤੇ ਪਾਮੀਨਾ ਦੇ ਅਰਿਆਸ ਦੇ ਦਿਲੋਂ ਬੋਲ - ਰਾਤ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੰਗੀਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਤਾਲਵੀ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਵਰਚੁਓਸੋ ਗਾਇਨ ਦੀ ਲਗਭਗ ਪੈਰੋਡੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬੋਲਚਾਲ ਦੇ ਸੰਵਾਦਾਂ (ਸਿੰਗਸਪੀਲ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਨਾਲ ਏਰੀਆਸ ਅਤੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ (ਇਕੱਲੇ ਬੰਸਰੀ ਅਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੀ "ਜਾਦੂਈ" ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਅਤੇ ਗਲਿੰਕਾ, ਚੋਪਿਨ ਅਤੇ ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ, ਬਿਜ਼ੇਟ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰਾਵਿੰਸਕੀ, ਪ੍ਰੋਕੋਫੀਵ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸਤਾਕੋਵਿਚ ਲਈ ਕਲਾ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।

E. Tsareva

ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਲੀਓਪੋਲਡ ਮੋਜ਼ਾਰਟ, ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਕੈਪੇਲਮਿਸਟਰ ਸਨ। 1762 ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਵੋਲਫਗੈਂਗ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟਾ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੈਨਰਲ ਨੂੰ ਮਿਊਨਿਖ ਅਤੇ ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: ਬੱਚੇ ਕੀਬੋਰਡ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੁਲਫਗੈਂਗ ਵੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। 1763 ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲੰਬਾ ਦੌਰਾ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਜਰਮਨੀ, ਬੈਲਜੀਅਮ, ਹਾਲੈਂਡ, ਦੱਖਣੀ ਫਰਾਂਸ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ; ਦੋ ਵਾਰ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ, ਏਬਲ, ਜੇਕੇ ਬਾਚ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਾਇਕਾਂ ਤੇਂਦੁਚੀ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ੂਲੀ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ। ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਓਪੇਰਾ ਦ ਇਮੇਜਿਨਰੀ ਸ਼ੈਫਰਡੇਸ ਅਤੇ ਬੈਸਟੀਅਨ ਏਟ ਬੈਸਟਿਏਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਥੀ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1769, 1771 ਅਤੇ 1772 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਟਲੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਓਪੇਰਾ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1777 ਵਿੱਚ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਿਊਨਿਖ, ਮਾਨਹਾਈਮ (ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਗਾਇਕ ਅਲੋਇਸੀਆ ਵੇਬਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ) ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ (ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ) ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ 1782 ਵਿੱਚ ਅਲੋਸੀਆ ਦੀ ਭੈਣ ਕਾਂਸਟੈਂਸ ਵੇਬਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਸੇਰਾਗਲਿਓ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਓਪੇਰਾ ਦ ਅਗਵਾ ਬਹੁਤ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਹੁਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਦਾਲਤੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਬਿਨਾਂ ਖਾਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ) ਅਤੇ ਗਲਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਇਲ ਚੈਪਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕੈਪੇਲਮਿਸਟਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਪਹਿਲੀ ਸੀ ਸੈਲਰੀ)। ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਓਪੇਰਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਪਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਕੁਲੀਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੋਵੇਂ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਅਗਾਮੀ ਮੰਨਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅੰਤ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਮਰ, ਆਦਰਪੂਰਵਕ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ। ਵੈਸੇ ਵੀ, ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਟੱਕਰ ਤੋਂ ਹੀ ਸੀ ਕਿ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ੁੱਧ, ਕੋਮਲ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਰਹੱਸਮਈ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਬੁਖਾਰ, ਚਲਾਕ, ਕੰਬਦਾ ਹੈ। "ਸ਼ੈਤਾਨੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾਪੂਰਵਕ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਮਾਸਟਰ - ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਚਮਤਕਾਰ - ਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਏ. ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸੋਮਨਾਮਬੁਲਿਸਟਿਕ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜੋ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਏ। ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਅਤੇ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕੀਦ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਕਲਮ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ। ਉਸਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਬੱਚਾ ਰਿਹਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰੇ ਤੋਂ ਪਰਦੇਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਦਭੁਤ ਸਮਝ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜਾਣਕਾਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਦਾ (ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ), ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ, ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਗਾਇਕਾ। ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਾਂ ਮੇਸੋਨਿਕ ਹਨ - ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਿਖਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, 1862 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੈਟਾਲਾਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਕੰਪਾਈਲਰ ਐਲ. ਵਾਨ ਕੋਚਲ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਅਜਿਹੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਉਤਪਾਦਕਤਾ - ਇੰਨੀ ਦੁਰਲੱਭ ਨਹੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੈਦਾਇਸ਼ੀ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ (ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਸਾਨੀ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਲਿਖਿਆ): ਕਿਸਮਤ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗੁਣਾਤਮਕ ਲੀਪ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ, ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ ਦੇ ਦੌਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਇਤਾਲਵੀ ਪੂਰਵ-ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਡੀ. ਵਾਨ ਡਿਟਰਸਡੋਰਫ ਅਤੇ ਜੇ. ਏ. ਹੈਸ) I. ਸ਼ੋਬਰਟ, ਕੇ.ਐਫ. ਏਬਲ (ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ), ਬਾਕ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤਰ, ਫਿਲਿਪ ਇਮੈਨੁਅਲ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਹਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਯੰਤਰ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਏਰੀਆਸ ਅਤੇ ਓਪੇਰਾ ਸੀਰੀਜ਼, ਕੇਵੀ ਗਲਕ - ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਬਹਾਦਰੀ" ਅਤੇ "ਸਿੱਖੀਆਂ" ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਸੀ। , ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮਾਈਕਲ ਹੇਡਨ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਖਿਡਾਰੀ, ਮਹਾਨ ਜੋਸਫ਼ ਦਾ ਭਰਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ, ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਸਰਲਤਾ, ਸੌਖ ਅਤੇ ਲਚਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕਾਂ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਲੰਡਨ, ਮੈਨਹਾਈਮ (ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸਟਾਮਿਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ) ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਨ। ਆਉ ਅਸੀਂ ਵਿਏਨਾ ਵਿੱਚ ਬੈਰਨ ਵਾਨ ਸਵੀਟਨ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੀਏ, ਜਿੱਥੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਬਾਕ ਅਤੇ ਹੈਂਡਲ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਟਲੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ (ਸਮਮਾਰਟੀਨੀ, ਪਿਕਨੀ, ਮੈਨਫ੍ਰੇਡੀਨੀ) ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਬੋਲੋਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੈਡਰੇ ਮਾਰਟੀਨੀ (ਸੱਚ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਨਹੀਂ) ਤੋਂ ਸਖਤ ਵਿਰੋਧੀ ਪੁਆਇੰਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ।

ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ, ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਨੇ ਇਤਾਲਵੀ ਓਪੇਰਾ ਬੱਫਾ ਅਤੇ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੁਮੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਓਪੇਰਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਟੇਜ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਆਰਕੈਸਟਰਾ, ਲਿੰਫ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਾਤਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹਰ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸੈੱਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਗੰਧਿਤ, ਕੋਸੀ ਵਾਈਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰ ਲਈ। ਕਿ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਆਤਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲੋ. ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਫਿਊਜ਼ਨ ਦੇ ਧੁਨ ਪੂਰੇ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਸੋਲੋ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਰੂਪ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਹਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਤਿੱਖੇ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਮਾਸਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਖੇਡ ਦੁਆਰਾ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਦਰਦ ਨੂੰ ਨਿਪੁੰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਮਾਰਗ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਭਾਵੇਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਅਯੋਗ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਕੰਬਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਮੌਤ ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੂਰ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਸਾਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਕਰੀਮੋਸਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਲੈ ਗਏ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ।

ਜੀ. ਮਾਰਕੇਸੀ (ਈ. ਗ੍ਰੀਸੇਨੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ)

• ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ →