ਯੇਹੂਦੀ ਮੇਨੂਹੀਨ |

ਯੇਹੂਦੀ ਮੇਨੂਹੀਨ

30 ਅਤੇ 40 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੇਨੂਹਿਨ ਦਾ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਫੇਟਜ਼ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦਾ ਯੋਗ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਅਤੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਂਟੀਪੋਡ ਸੀ। ਫਿਰ ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ - ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਿਮਾਰੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਇੱਕ "ਓਵਰਪਲੇਡ" ਮੋਢੇ ਦੇ ਜੋੜ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ (ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਖੱਬੇ ਹੱਥ)। ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੇਨੂਹੀਨ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਤਾਰਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਉਦਾਰ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਜਿਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਹਰੇਕ ਸੰਗੀਤਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਸੂਖਮਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਗੀਤਕ ਰਚਨਾ ਆਪਣੇ ਅਮੀਰ ਸੁਭਾਅ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਿੱਘੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ "ਮੇਨੂਖਿਨੀਅਨ" ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਣੇ ਰਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੇਨੂਹਿਨ ਦਾ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸੀ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਰੂਸ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ - ਪਿਤਾ ਮੋਈਸ਼ੇ ਮੇਨੂਹਿਨ ਗੋਮੇਲ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਸੀ, ਮਾਂ ਮਾਰੂਤ ਸ਼ੇਰ - ਯਾਲਟਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ: ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਯਹੂਦੀ। ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦਾ ਨਾਂ ਖੇਵਸਿਬ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਦਾ ਨਾਮ ਯਾਲਟਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਪਰ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਮੋਈਸ਼ੇ, ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਦਾਦਾ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਮੋਈਸ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਮਾਰੂਤਾ ਵੀ 1913 ਵਿਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਆ ਗਈ। ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ।

22 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1916 ਨੂੰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਰਿਵਾਰ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਮੇਨੂਹਿਨਸ ਨੇ ਸਟੀਨਰ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਘਰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਿਆ, "ਵੱਡੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ, ਕਿਨਾਰਿਆਂ, ਉੱਕਰੀਆਂ ਪੋਥੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਲਾਅਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਝੰਜੋੜਿਆ ਪਾਮ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਾਲੀ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ ਖਾਸ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੂਰੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਘਰ ਨਵੇਂ ਹਨ। ਯਾਰਕ। ਇਹ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦੀ ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। 1920 ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭੈਣ, ਖੇਵਸੀਬਾ, ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਅਕਤੂਬਰ 1921 ਵਿੱਚ, ਦੂਜੀ, ਯਾਲਟਾ।

ਪਰਿਵਾਰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ; ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਬੰਦ ਰਿਹਾ। ਉਸਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸਧਾਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਨ: 3 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ, ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਸੀ - ਇਹ ਭਾਸ਼ਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸੀ; ਫਿਰ ਮਾਂ, ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪੜ੍ਹੀ-ਲਿਖੀ ਔਰਤ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ 5 ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿਖਾਈਆਂ - ਜਰਮਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਇਤਾਲਵੀ ਅਤੇ ਰੂਸੀ।

ਮਾਂ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਸੀ। ਉਹ ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਸੈਲੋ ਵਜਾਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਮੇਨੂਹੀਨ ਅਜੇ 2 ਸਾਲ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਿੰਫਨੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਛੱਡਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਹਾਰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਪਹਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਗਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ. ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਮੇਨੂਹਿਨ 5 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਸਿਗਮੰਡ ਐਂਕਰ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਛੋਟੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਾਧਨ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਉਸਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਏ. ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਮੇਨੂਹੀਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕੇ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਦੀਆਂ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕਾ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਰੱਕੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। 26 ਅਕਤੂਬਰ, 1921 ਨੂੰ, ਕਲਾਸਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ 6 ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਫੇਅਰਮੌਂਟ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

7-ਸਾਲਾ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਤੋਂ ਸਿਮਫਨੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਲੂਈ ਪਰਸਿੰਗਰ, ਮਹਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵਿੱਚ, ਪਰਸਿੰਗਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਲੜਕੇ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਡੇਟਾ, ਉਸਦੀ ਤੇਜ਼ ਤਰੱਕੀ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਖੇਡ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪੱਖ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ। ਮੇਨੂਹਿਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਇਕਸਾਰ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘਿਆ. ਪਰਸਿੰਗਰ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੀ ਕਮੀ, ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ। ਸਵੇਰੇ 5.30 ਵਜੇ ਸਾਰੇ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ਤਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 7 ਵਜੇ ਤੱਕ ਘਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 3-ਘੰਟੇ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪਾਠ ਹੋਏ - ਭੈਣਾਂ ਪਿਆਨੋ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਈਆਂ (ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਿਆਨੋਵਾਦਕ ਬਣ ਗਏ, ਖੇਵਸੀਬਾ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਥੀ ਸੀ), ਅਤੇ ਯੇਹੂਦੀ ਨੇ ਵਾਇਲਨ ਲਿਆ। ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਦੂਜਾ ਨਾਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦੀ ਨੀਂਦ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - 2 ਘੰਟਿਆਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸੰਗੀਤ ਪਾਠ। ਫਿਰ, ਦੁਪਹਿਰ 4 ਤੋਂ 6 ਵਜੇ ਤੱਕ, ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਮ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ। ਯੇਹੂਦੀ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਾਂਟ, ਹੇਗਲ, ਸਪਿਨੋਜ਼ਾ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਿਤਾਇਆ, ਬੀਚ ਤੱਕ 8 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੈਦਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਲੜਕੇ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਿਡਨੀ ਅਰਮਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਉਸਨੇ ਮੇਨੂਹਿਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਜਾਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ। 1926 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਯੂਰਪ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਯੇਹੂਦੀ ਅਤੇ ਐਨੇਸਕੂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ।

ਰਾਬਰਟ ਮੈਗਿਡੋਵ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਯੇਹੂਦੀ ਮੇਨੂਹਿਨ" ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸੈਲਿਸਟ, ਪੈਰਿਸ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੇਰਾਰਡ ਹੈਕਿੰਗ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਐਨੇਸਕੂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ:

"ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ," ਯਹੂਦੀ ਨੇ ਕਿਹਾ।

- ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਸਬਕ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, - ਐਨੇਸਕੂ ਨੇ ਕਿਹਾ।

“ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ।

- ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ 6.30:XNUMX ਵਜੇ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੁਆਰਾ ਦੌਰੇ 'ਤੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੈਕ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੈਂ ਖੇਡ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਐਨੇਸਕੂ ਨੇ ਇਸ ਮੁੰਡੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਨੰਤ ਮਨਮੋਹਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਸਿੱਧਾ, ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਚਕਾਨਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਰਹਿਤ। ਉਸਨੇ ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਿਆ।

“ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਤ ਗਏ, ਬੱਚਾ,” ਹੇਕਿੰਗ ਹੱਸ ਪਈ।

- 5.30 ਵਜੇ ਕਲੀਚੀ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਆਓ, 26. ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਹੋਵਾਂਗਾ, - ਐਨੇਸਕੂ ਨੇ ਅਲਵਿਦਾ ਕਿਹਾ।

ਜਦੋਂ ਯੇਹੂਦੀ ਨੇ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ 6 ਵਜੇ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਖੇਡਣਾ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਐਨੇਸਕੂ 2 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਠ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋਵੇਗਾ।

"ਯਹੂਦੀ ਮੈਨੂੰ ਓਨੀ ਹੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।"

ਨੌਜਵਾਨ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਦਾ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਐਨੇਸਕੂ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਰੋਮਾਨੀਅਨ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਫਿਰ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ। ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਐਨੇਸਕੂ ਨਾਲ ਜੋ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਅਧਿਆਪਕ-ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਨੇਸਕੂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਪਿਤਾ, ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਧਿਆਪਕ, ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਿਆ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਮੇਨੂਹਿਨ ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਐਨੇਸਕੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ, ਪਿਆਨੋ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਡਬਲ ਬਾਚ ਕੰਸਰਟੋ ਵਜਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਨੂਹੀਨ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਨੇਕ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਐਨੇਸਕੂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਏ, ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਬੁਖਾਰੇਸਟ ਲਈ ਉਡਾਣ ਭਰੀ। ਉਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰ ਰਹੇ ਐਨੇਸਕੂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ; ਪੁਰਾਣੇ ਉਸਤਾਦ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੀਮਤੀ ਵਾਇਲਨ ਸੌਂਪਿਆ।

ਏਨੇਸਕੂ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਜ਼ ਵਜਾਉਣਾ ਸਿਖਾਇਆ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਰੂਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ, ਲੜਕੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਧੀ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਹੋਈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ. ਐਨੇਸਕੂ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਰੋਮਾਨੀਆ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਣੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦਿੱਤਾ। ਪੈਰਿਸ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ, ਯੇਹੂਦੀ ਪੌਲ ਪੈਰੇ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਲਾਮੌਰੇਟ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; 1927 ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਾਰਨੇਗੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਨਾਲ ਸਨਸਨੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ।

ਵਿਨਥਰੋਪ ਸਾਰਜੈਂਟ ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, 1927 ਵਿੱਚ, ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਯਹੂਦੀ ਮੇਨੂਹੀਨ, ਇੱਕ ਮੋਟਾ, ਡਰਾਉਣੇ ਸਵੈ-ਭਰੋਸੇ ਵਾਲਾ ਲੜਕਾ ਛੋਟੀਆਂ ਪੈਂਟਾਂ, ਜੁਰਾਬਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਗਰਦਨ ਵਾਲੀ ਕਮੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਰਿਆ ਸੀ। ਕਾਰਨੇਗੀ ਹਾਲ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿੰਫਨੀ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਵਾਇਲਨ ਕੰਸਰਟੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਜਬ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ। ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰੋਏ, ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੁਪਾਇਆ।

ਅੱਗੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. “ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਰੂਨੋ ਵਾਲਟਰ ਦੇ ਡੰਡੇ ਹੇਠ ਬਾਕ, ਬੀਥੋਵਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਾਇਲਨ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਭੀੜ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 45 ਮਿੰਟ ਦਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ। ਡ੍ਰੇਜ਼ਡਨ ਓਪੇਰਾ ਦੇ ਸੰਚਾਲਕ, ਫਰਿਟਜ਼ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਉਸੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਔਗਸਟੋ ਕੰਸਰਟ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਭੀੜ ਨੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦਰਜਨ ਖਿੜਕੀਆਂ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀਆਂ; ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਲੋਚਕ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ "ਅਦਭੁਤ" ਉਪਾਧੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। 1931 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪੈਰਿਸ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟੋਇਰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਇਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

1936 ਤੱਕ ਤੀਬਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਸਾਰੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਡੇਢ ਸਾਲ ਲਈ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ - ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲਾਸ ਗੈਟੋਸ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵਿਲਾ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ 19 ਸਾਲ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗ ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਕਟ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਅਜੀਬ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਅਤੇ ਉਸ ਕਲਾ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਇਕਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਤੱਕ, ਉਸਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ. ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਅਫੋਰਿਸਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਉਣਾ, ਵਾਇਲਨ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ। ਉਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਵਾਇਲਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕਸਾਰ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: “ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਡੇ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੀ। , ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਹੰਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆ।"

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸਦੇ ਉਪਕਰਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ "ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ" ਪੂਰੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਾਇਲਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਲੱਛਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਘਬਰਾ ਗਏ ਸਨ.

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਮੇਨੂਹੀਨ ਵਾਇਲਨ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਲਾਕਾਰ ਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਵਿਧੀਗਤ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂਅਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਰੁਕੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ, ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ... ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਨੋ-ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਲਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੇਨੂਹੀਨ, ਆਪਣੀ ਇਕਾਂਤ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਕਲਾਕਾਰ ਦਿਲ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੁਣ ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਬਾਕ ਅਤੇ ਬੀਥੋਵਨ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਬਹਾਦਰੀ-ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਨਵੀਂ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਉੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਇਦ, ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੂਰਬੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਵੈ-ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਤੱਤ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਾਲ। ਮੇਨੂਹਿਨ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ. ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਲਿਆ। ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਯੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।

ਇੱਕ ਸਵੈ-ਲਗਾਏ ਗਏ ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ, ਮੇਨੂਹਿਨ 1938 ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਸਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ - ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਨੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਨੋਲਾ ਨਿਕੋਲਸ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਰਾ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਖੇਵਸੀਬਾ ਨੇ ਮੇਨੂਹੀਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਲਿੰਡਸੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਯਾਲਟਾ ਨੇ ਵਿਲੀਅਮ ਸਟਾਈਕਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਵਿਆਹ ਤੋਂ, ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹੋਏ: ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਦਾ ਜਨਮ 1939 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਕਾ 1940 ਵਿੱਚ। ਕੁੜੀ ਦਾ ਨਾਮ ਜ਼ਮੀਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ - "ਸ਼ਾਂਤੀ" ਲਈ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮ; ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਵ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ "ਲਹੂ" ਲਈ ਰੂਸੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ "ਸੰਘਰਸ਼" ਲਈ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਮ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚਕਾਰ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਯੁੱਧ ਨੇ ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਭਰਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਫੌਜੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੇਨੂਹੀਨ ਨੇ "ਅਲਿਊਟੀਅਨ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ" ਲਗਭਗ 500 ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਿੱਤੇ, ਵਿਨਥਰੋਪ ਸਾਰਜੈਂਟ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਇਆ - ਬਾਚ, ਬੀਥੋਵਨ, ਮੈਂਡੇਲਸੋਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਕਲਾ ਨੇ ਆਮ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਭੇਜਦੇ ਹਨ। ਸਾਲ 1943 ਯਹੂਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਉਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਬੇਲਾ ਬਾਰਟੋਕ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ, ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਥ ਦੇ ਸੋਲੋ ਵਾਇਲਨ ਲਈ ਸੋਨਾਟਾ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਵੰਬਰ 1944 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਲ ਫੌਜੀ ਯੂਨਿਟਾਂ, ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ।

1943 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇੰਗਲੈਂਡ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ। ਸਹਿਯੋਗੀ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਏੜੀ 'ਤੇ ਚੱਲਿਆ, ਆਜ਼ਾਦ ਪੈਰਿਸ, ਬ੍ਰਸੇਲਜ਼, ਐਂਟਵਰਪ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਰਹੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਗੀਤਕਾਰ।

ਐਂਟਵਰਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਉਦੋਂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਅਜੇ ਵੀ ਜਰਮਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਨ।

ਜੰਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਪਰਤਦਿਆਂ, ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੁਬਾਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1936 ਵਿੱਚ, ਅਚਾਨਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਲੱਛਣ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਹਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਚੱਲੀ - ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ। ਮੇਨੂਹੀਨ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਉਸਦੀ ਖੇਡ ਪੂਰਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਲ 1943-1945 ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਾਬਤ ਹੋਏ। ਲਗਾਤਾਰ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਨੋਲਾ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਸਨ। ਉਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕੀ ਅਤੇ ਕਲਾ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ 1945 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਤਲਾਕ ਲਈ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸਤੰਬਰ 1944 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੈਲੇਰੀਨਾ ਡਾਇਨਾ ਗੋਲਡ ਨਾਲ ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸੀ। ਦੋਹਾਂ ਪਾਸੇ ਗਰਮ ਪਿਆਰ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ। ਡਾਇਨਾ ਕੋਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਣ ਸਨ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਸਨ। 19 ਅਕਤੂਬਰ 1947 ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਦੋ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ - ਗੇਰਾਲਡ ਜੁਲਾਈ 1948 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ - ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ।

1945 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਫਰਾਂਸ, ਹਾਲੈਂਡ, ਚੈਕੋਸਲੋਵਾਕੀਆ ਅਤੇ ਰੂਸ ਸਮੇਤ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਿਆਨੋ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਬੁਖਾਰੈਸਟ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਐਨੇਸਕੂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨੇੜੇ ਸਨ। ਨਵੰਬਰ 1945 ਵਿੱਚ, ਮੇਨੂਹੀਨ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਪਹੁੰਚਿਆ।

ਦੇਸ਼ ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਤੋਂ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਸ਼ਹਿਰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਕਾਰਡਾਂ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਕਲਾਤਮਕ ਜੀਵਨ ਪੂਰੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਮਸਕੋਵਿਟਸ ਦੀ ਜੀਵੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। "ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ - ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਕਲਾਕਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕ ਜਲਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ... ".

ਉਸਨੇ ਤੈਕੋਵਸਕੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਮ ਦੇ 3 ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ - ਆਈ.-ਐਸ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਵਾਇਲਨ ਲਈ। ਡੇਵਿਡ ਓਇਸਟਰਖ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਚ, ਬ੍ਰਾਹਮਜ਼ ਅਤੇ ਬੀਥੋਵਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਰੋਹ; ਬਾਕੀ ਦੋ ਸ਼ਾਮਾਂ ਵਿੱਚ - ਸੋਲੋ ਵਾਇਲਨ ਲਈ ਬਾਚ ਦੇ ਸੋਨਾਟਾਸ, ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ। ਲੇਵ ਓਬੋਰਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਲਿਖ ਕੇ ਕਿ ਮੇਨੂਹਿਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਹੈ। “ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ ਵੱਡੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਉਹ ਸੈਲੂਨ ਮਿੰਨੀਏਚਰ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਚੁਓਸੋ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਘੱਟ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਮੇਨੂਹਿਨ ਦਾ ਤੱਤ ਵੱਡਾ ਕੈਨਵਸ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ।

ਓਬੋਰਿਨ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਇਲਨ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਉਂਗਲੀ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਜੋ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਹਾਂ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਇਸ ਗੁਣ ਵਿੱਚ "ਮੋਢੇ ਤੋਂ" ਪੂਰੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਮੀਰੀ ਅਤੇ ਘਣਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਬਾਂਹ ਨਾਲ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਬਾਕ ਦੇ ਸੋਨਾਟਾਸ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੀਥੋਵਨ ਕੰਸਰਟੋ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸੁਣ ਸਕੇ। ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਪੱਖ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ, ਉੱਤਮ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ।

ਦਸੰਬਰ 1945 ਵਿੱਚ, ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਕੰਡਕਟਰ ਵਿਲਹੇਲਮ ਫੁਰਟਵਾਂਗਲਰ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਨਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਉਸਦੇ ਕਈ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੇਨੂਹਿਨ ਫੁਰਟਵਾਂਗਲਰ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਡਕਟਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਪਿਤ ਇਕ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਨਾਜ਼ੀ ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਫੁਰਟਵਾਂਗਲਰ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ। Furtwängler ਦਾ ਬਚਾਅ ਮੇਨੂਹਿਨ 'ਤੇ ਤਿੱਖੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕੀ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਜਾਇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ? 1947 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ, ਫੁਰਟਵਾਂਗਲਰ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਇਕੱਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਫਿਲਹਾਰਮੋਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲਾ ਮੇਨੂਹਿਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ 3 ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦਿੱਤੇ - 2 ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਈ ਅਤੇ 1 - ਜਰਮਨ ਜਨਤਾ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ। ਜਰਮਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੋਲਣਾ - ਯਾਨੀ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ - ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰੇਫਸ ਮਾਮਲੇ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ 1950 ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਤੇਲ ਅਵੀਵ ਏਅਰਫੀਲਡ 'ਤੇ ਭੀੜ ਨੇ ਬਰਫੀਲੀ ਚੁੱਪ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੋਟਲ ਦੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਗੀਤ, ਚੰਗੇ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ, ਨੇ ਇਸ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ। 1951-1952 ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਆਲੋਚਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਮੇਨੂਹੀਨ ਵਰਗੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਖੇਡ ਨਾਸਤਿਕ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਬ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।”

ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਫਰਵਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰਚ 1952 ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਜਵਾਹਰਲਰ ਨਹਿਰੂ ਅਤੇ ਐਲੀਨੋਰ ਰੂਜ਼ਵੈਲਟ ਨਾਲ ਮਿਲੇ। ਦੇਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ, ਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਣ ਲੱਗ ਪਿਆ।

50 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੇਨੂਹਿਨ ਲਗਾਤਾਰ ਬਿਮਾਰੀ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਸ ਦੀ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਮਾਰੀ ਉੱਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਰੀਰਕ ਰਿਕਵਰੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਨੂਹਿਨ ਮੇਨੂਹੀਨ ਹੈ! ਉਸਦੀ ਉੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹਰ ਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਬਾਰੇ, ਤਕਨੀਕ ਬਾਰੇ - ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਗੈਲੀਨਾ ਬੈਰੀਨੋਵਾ ਸਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ, ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਵਿੱਚ 1952 ਵਿੱਚ ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਉਸਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਦਿੱਖ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਵਾਲਾ ਕਲਾਕਾਰ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੋ”।

ਮੇਨੂਹੀਨ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਖੇਵਸੀਬਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੀ ਸਾਥੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੋਨਾਟਾ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ; ਯੇਹੂਦੀ ਨੇ ਸਿੰਫਨੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੋਵੀਅਤ ਵਾਇਲਿਸਟ ਰੂਡੋਲਫ ਬਰਸ਼ਾਈ, ਮਾਸਕੋ ਚੈਂਬਰ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ। ਮੇਨੂਹੀਨ ਅਤੇ ਬਰਸ਼ਾਈ, ਇਸ ਜੋੜੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਾਇਲਿਨ ਅਤੇ ਵਾਇਓਲਾ ਲਈ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਸਿੰਫਨੀ ਕੰਸਰਟੋ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੁਆਰਾ ਡੀ ਮੇਜਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਚ ਕਨਸਰਟੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਾਇਵਰਟੀਮੈਂਟੋ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ: “ਮੇਨੂਹਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਉੱਤਮ ਸੰਗੀਤ-ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਲੱਖਣ ਰਚਨਾਤਮਕ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ।

ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੀ ਊਰਜਾ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ: ਉਹ ਲੰਬੇ ਦੌਰੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਨਾ ਸੰਗੀਤ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਵਿਨਥਰੋਪ ਦਾ ਲੇਖ ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਰਣਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

“ਚੰਕੀ, ਲਾਲ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲਾ, ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਲੜਕੇ ਵਰਗੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਉੱਲੂ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ-ਦਿਲ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਿਨਾਂ ਸੂਝ ਦੇ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ, ਇੱਕ ਲਹਿਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਥੀ ਅਮਰੀਕੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਗੁੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹਾਰਦਾ ਜਾਂ ਕਠੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ। ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦਾ ਰਵੱਈਆ ਅਚਨਚੇਤ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਹ "ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਨਸਲ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਮੂਲੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੋਂ ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਰੁਝੇਵੇਂ ਨੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਵਿਅਰਥ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਭੁੱਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਗ੍ਰੇਟਾ ਗਾਰਬੋ ਕੌਣ ਸੀ।

ਆਪਣੀ ਦੂਜੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਮੇਨੂਹੀਨ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ. ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੜਕ 'ਤੇ - ਐਡਿਨਬਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਪਰ ਵਾਪਸ ਵਿਨਥਰੋਪ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵੱਲ: “ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਮੇਨੂਹੀਨ, ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਰੁਝੇਵੇਂ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਪਤਨੀ ਉਸਨੂੰ "ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਸੰਗੀਤ ਵਿਤਰਕ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਘਰ ਹੈ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ - ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਤੋਂ ਸੌ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਲਾਸ ਗਾਟੋਸ ਕਸਬੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਸੈਟਿੰਗ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਟੀਮਰ ਦਾ ਕੈਬਿਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੁਲਮੈਨ ਕਾਰ ਦਾ ਡੱਬਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲਗਭਗ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਦੌਰਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਜੀਬਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪੁਲਮੈਨ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕੱਲੇ ਕਈ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀਟ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਡੱਬਾ ਉਸ ਲਈ ਯੋਗਾ ਦੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅਨੁਯਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਸਿਹਤ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੰਦਰਾਂ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ, ਇੱਕ ਕਾਰਨਾਮਾ, ਅਸਧਾਰਨ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਲਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸਟੀਮਬੋਟ 'ਤੇ, ਅਲੌਕਿਕ ਧੀਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮੇਨੂਹਿਨ ਦਾ ਸਮਾਨ ਇਸਦੀ ਸਾਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੌਰਿਆਂ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵੀਅਰ, ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਲਈ ਪੁਸ਼ਾਕ, ਚੀਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਲਾਓ ਜ਼ੂ "ਦੀ ਟੀਚਿੰਗਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਤਾਓ" ਦੀ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੱਖ XNUMX ਹਜ਼ਾਰ ਡਾਲਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਦੋ ਸਟ੍ਰੈਡੀਵੇਰੀਅਸ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਾਇਲਨ ਕੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਉਹ ਪੁਲਮੈਨ ਤੌਲੀਏ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂੰਝਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਹੁਣੇ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਲੇ ਹੋਏ ਚਿਕਨ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੋਕਰੀ ਹੋਵੇ; ਸਭ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮੋਮ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਤੀ, ਯਹੂਦੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ, ਲੋਸ ਗਾਟੋਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੇਨੂਹੀਨ ਨੂੰ ਡਾਇਨਿੰਗ ਕਾਰਾਂ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੁਕਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਡਾਈਟ ਫੂਡ ਸਟਾਲਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਗਾਜਰ ਅਤੇ ਸੈਲਰੀ ਦਾ ਜੂਸ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪੀਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੇਨੂਹੀਨ ਨੂੰ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਵਾਲ ਹਨ: ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੈਵਿਕ ਸਮੁੱਚੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। .

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਵਿਨਥਰੋਪ ਮੇਨੂਹਿਨ ਦੇ ਚੈਰਿਟੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਆਮਦਨ $100 ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਰਕਮ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੈੱਡ ਕਰਾਸ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਜਰਮਨ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਚੈਰਿਟੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੈ। ਇੰਗਲੈਂਡ, ਫਰਾਂਸ, ਬੈਲਜੀਅਮ ਅਤੇ ਹਾਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਕੰਮ।

“ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਕਮਾਈ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਪੈਨਸ਼ਨ ਫੰਡ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ ਆਰਡਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਡੱਬਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੀਜਨ ਆਫ਼ ਆਨਰ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਆਫ਼ ਲੋਰੇਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਮੇਨੂਹੀਨ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਬੁਰਜੂਆ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦ ਸਾਡੀ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਗੀਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਐਲ ਰਾਬੇਨ, 1967