ਜੂਸੇਪ ਟਾਰਟੀਨੀ (ਜਿਉਸੇਪ ਟਾਰਟੀਨੀ) |

ਜੂਸੇਪ ਟਾਰਟੀਨੀ

ਤਰਤੀਨੀ. ਸੋਨਾਟਾ ਜੀ-ਮੋਲ, "ਡੈਵਿਲਜ਼ ਟ੍ਰਿਲਸ" →

ਜੂਸੇਪ ਟਾਰਟੀਨੀ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਤਾਲਵੀ ਵਾਇਲਨ ਸਕੂਲ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਕਲਾ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਕਲਾਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। D. Oistrakh

ਉੱਤਮ ਇਤਾਲਵੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਅਧਿਆਪਕ, ਵਰਚੁਓਸੋ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਜੀ. ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਦੇ ਵਾਇਲਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ। A. Corelli, A. Vivaldi, F. Veracini ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਈਆਂ।

ਤਰਤੀਨੀ ਦਾ ਜਨਮ ਨੇਕ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਰਾਨੋ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਪੋ ਡੀ'ਇਸਤਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਥੇ ਤਰਤੀਨੀ ਨੇ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ 2 ਤਿੱਖੇ ਉਲਟ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਨੇਰੀ, ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਸੰਜਮ, ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ - ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੈ. ਤਰਤੀਨੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਭੇਜਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪਦੁਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਟਾਰਟੀਨੀ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਾੜ ਲਗਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾੜ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਮਾਸਟਰ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਵਿਆਹ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਭਤੀਜੀ, ਨੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਾਰਤੀਨੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਵਿਆਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ, ਤਾਰਤੀਨੀ ਨੂੰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਕੋਰਨਾਰੋ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੁਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਪਨਾਹ ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਮੱਠ ਸੀ।

ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਮੱਠ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਨੌਜਵਾਨ ਰੇਕ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਜਲਾਵਤਨੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਪਨਾਹਗਾਹ ਬਣ ਗਈ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਤਾਰਤੀਨੀ ਦਾ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਅਸਲੀ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਮੱਠ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਚੈੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਬੀ. ਚੇਰਨੋਗੋਰਸਕੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ; ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਇਲਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਯੰਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੋਰੇਲੀ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾੜ ਗਿਆ।

ਟਾਰਟੀਨੀ 2 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਫਿਰ 2 ਹੋਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸਨੇ ਐਂਕੋਨਾ ਵਿੱਚ ਓਪੇਰਾ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ। ਉੱਥੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵੇਰਾਸਿਨੀ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।

ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੀ ਜਲਾਵਤਨੀ 1716 ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਛੋਟੇ ਬ੍ਰੇਕ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਦੁਆ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਸੇਂਟ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਚੈਪਲ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਸੋਲੋਿਸਟ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। . 1723 ਵਿੱਚ, ਤਾਰਤੀਨੀ ਨੂੰ ਚਾਰਲਸ VI ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਉੱਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਗ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਫੇਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, 1726 ਤੱਕ ਚੱਲੀ: ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ ਕਾਉਂਟ ਐੱਫ. ਕਿਨਸਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਗ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੈਂਬਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲੈਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ।

ਪਡੂਆ (1727) ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਊਰਜਾ ਅਧਿਆਪਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ "ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਗੁਰੂ" ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੀ. ਨਰਦਿਨੀ, ਜੀ. ਪੁਗਨਾਨੀ, ਡੀ. ਫੇਰਾਰੀ, ਆਈ. ਨੌਮਨ, ਪੀ. ਲੌਸੇ, ਐੱਫ. ਰਸਟ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਰਗੇ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਹਨ।

ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕਮਾਨ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਲੰਬਾ ਕੀਤਾ. ਤਰਤੀਨੀ ਦਾ ਆਪ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਨਰ, ਵਾਇਲਨ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗਾਇਕੀ ਨੂੰ ਮਿਸਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਿਕੜੀ ਸੋਨਾਟਾ, ਲਗਭਗ 125 ਸੰਗੀਤਕਾਰ, ਵਾਇਲਨ ਅਤੇ ਸੇਮਬਾਲੋ ਲਈ 175 ਸੋਨਾਟਾ ਹਨ। ਇਹ ਤਾਰਤੀਨੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਹੋਰ ਵਿਧਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਸੰਗੀਤਕ ਸੋਚ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਲਪਨਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਟਿਕ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਸੋਨਾਟਾਸ "ਐਂਡੌਨਡ ਡੀਡੋ" ਅਤੇ "ਦ ਡੇਵਿਲਜ਼ ਟ੍ਰਿਲ" ਨੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਆਖਰੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਰੂਸੀ ਸੰਗੀਤ ਆਲੋਚਕ ਵੀ. ਓਡੋਵਸਕੀ ਨੇ ਵਾਇਲਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੰਨੀ। ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਚੱਕਰ "ਕਮਾਨ ਦੀ ਕਲਾ" ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕੋਰੇਲੀ ਦੇ ਗੈਵੋਟ ਦੇ ਥੀਮ 'ਤੇ 50 ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਵੀ ਹੈ। ਤਾਰਤੀਨੀ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਖੋਜੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ-ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਪਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਸਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਨ।

I. Vetlitsyna

ਤਰਤੀਨੀ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ, ਅਧਿਆਪਕ, ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ, ਅਸਲੀ, ਅਸਲੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੈ; ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਲਈ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਲਈ "ਖੋਜਿਆ" ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਤਾਲਵੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਧੂੜ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਹੁਣ, ਸਿਰਫ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਸਦੇ 2-3 ਸੋਨਾਟਾ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ - "ਡੈਵਿਲਜ਼ ਟ੍ਰਿਲਸ", ਏ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾਟਾ ਅਤੇ ਜੀ ਮਾਇਨਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਫਲੈਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿਵਾਲਡੀ ਅਤੇ ਬਾਚ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣਾ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।

XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਇਟਲੀ ਦੇ ਵਾਇਲਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਲੀਨ ਹੋ ਗਈ, ਇੱਕ ਮੋਨੋਲੀਥਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਈ, ਕੋਰੇਲੀ, ਵਿਵਾਲਡੀ, ਲੋਕਟੇਲੀ, ਵੇਰਾਸੀਨੀ, ਜੇਮਿਨੀਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਇਹ ਆਪਣੀ ਬਹੁਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - "ਅਬੈਂਡਡ ਡੀਡੋ" (ਜੋ ਵਾਇਲਨ ਸੋਨਾਟਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਬੋਲ, "ਡੈਵਿਲਜ਼ ਟ੍ਰਿਲਸ" ਵਿੱਚ ਮੇਲੋਜ਼ ਦਾ ਗਰਮ ਸੁਭਾਅ, ਏ- ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤ ਸਮਾਰੋਹ। ਡੁਰ ਫੂਗੂ, ਹੌਲੀ ਅਡਾਜੀਓ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੁੱਖ, ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਗੀਤਕ ਬਾਰੋਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਾਸਟਰਾਂ ਦੀ ਤਰਸਯੋਗ ਘੋਸ਼ਣਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਤਰਤੀਨੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਹੈ: “ਉਸ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਸੁਭਾਅ। ਅਦਭੁਤ ਭਾਵੁਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ, ਸੁੱਟਣਾ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ ਕੀਤਾ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਵਿਵਾਲਡੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਤਾਲਵੀ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮਾਂਟਿਕਵਾਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ। ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਖਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਪੇਟਰਾਰਕ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ, ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੀਤਕਾਰੀ ਗਾਇਕ। "ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਾਇਲਿਨ ਸੋਨਾਟਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਨਾਮ "ਡੈਵਿਲਜ਼ ਟ੍ਰਿਲਸ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।"

ਤਰਤੀਨੀ ਦਾ ਜੀਵਨ ਦੋ ਤਿੱਖੇ ਉਲਟ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਅੱਸੀਸੀ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿਚ ਇਕਾਂਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਸਾਲ, ਦੂਜਾ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ। ਹਨੇਰੀ, ਚੰਚਲ, ਗਰਮ, ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਸੰਜਮੀ, ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਤਕੜਾ, ਨਿਪੁੰਨ, ਦਲੇਰ - ਅਜਿਹਾ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਅੱਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਠਹਿਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ: ਸੰਜਮੀ, ਪਿੱਛੇ ਹਟਿਆ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਦਾਸ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਪਰ ਹੋਰ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ। ਕਲਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਣਥੱਕ ਖੋਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਗਰਮ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਧੜਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਜੂਸੇਪੇ ਟਾਰਟੀਨੀ ਦਾ ਜਨਮ 12 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1692 ਨੂੰ ਪੀਰਾਨੋ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਤਰੀਯਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਯੂਗੋਸਲਾਵੀਆ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲਾਵ ਇਸਟ੍ਰੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇਹ "ਗਰੀਬਾਂ - ਛੋਟੇ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਮਛੇਰਿਆਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ - ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ - ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਸੀ। ਜੋਸ਼ ਭੜਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵੇਨਿਸ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਕਲਾਤਮਕ ਤਰੱਕੀ ਲਈ, ਜਿਸਦਾ ਗੜ੍ਹ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੈਪਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਗਣਰਾਜ ਬਣਿਆ ਰਿਹਾ।

ਸਲਾਵ ਵਿੱਚ ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੂੰ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਉਪਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਯੁਗੋਸਲਾਵ ਅੰਤ ਸੀ - ਟਾਰਟੀਚ।

ਜੂਸੇਪੇ ਦੇ ਪਿਤਾ - ਜਿਓਵਨੀ ਐਂਟੋਨੀਓ, ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ, ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ, "ਕੁਲੀਨ" ਯਾਨੀ "ਉੱਚੇ" ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਮਾਂ - ਪਿਰਾਨੋ ਤੋਂ ਨੀ ਕੈਟਰੀਨਾ ਗਿਆਂਗਰਾਂਡੀ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤੋਂ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਾਈਨੋਰੀਟ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਣਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਰਾਨੋ ਦੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਫਿਰ ਕੈਪੋ ਡੀ'ਇਸਟਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਗੀਤ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਢਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਇੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਜੂਸੇਪ ਨੇ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਕੌਣ ਸੀ, ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਹੋਵੇ। ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਤਰਤੀਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਾਇਲਨਿਸਟ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੇ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਤਰਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸਵੈ-ਸਿਖਿਅਤ (ਆਟੋਡਿਡੈਕਟ) ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਲੜਕੇ ਦੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਜੂਸੇਪ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਪਦੁਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਦੁਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਤਾਰਤੀਨੀ ਨੇ 1710 ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ।

ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ "ਸਲਿਪਸ਼ੌਡ" ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਤੂਫਾਨੀ, ਫਜ਼ੂਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਉਸਨੇ ਨਿਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲੋਂ ਵਾੜ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਕਲਾ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ "ਉੱਚੇ" ਮੂਲ ਦੇ ਹਰ ਨੌਜਵਾਨ ਲਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਤਰਤੀਨੀ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਵੱਲੇ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੁਨਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਹਾਲਾਤ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤਲਵਾਰਬਾਜ਼ੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਬਕ ਵੀ ਦਿੱਤੇ, ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਮਾਮੂਲੀ ਫੰਡਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਪ੍ਰੇਮਾਜ਼ੋਨ ਸੀ, ਜੋ ਪਾਡੂਆ ਦੇ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਜਿਓਰਜੀਓ ਕੋਰਨਾਰੋ ਦੀ ਭਤੀਜੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੌਜਵਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਪਤ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਕਾਰਡੀਨਲ ਕੋਰਨਾਰੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਤਰਤੀਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਕਿ ਪਛਾਣਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਤਾਰਤੀਨੀ ਪਡੂਆ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਈ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵੱਲ ਚੱਲ ਪਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਇਨੋਰਾਈਟ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਗਿਆ। ਮੱਠ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਰੇਕ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ. ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਮਾਪੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਚਰਚ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਹਾਲਾਤ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਤਰਤੀਨੀ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ.

ਅੱਸੀਸੀ ਵਿੱਚ, ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਪੈਦਰੇ ਬੋਏਮੋ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਰਗੇਨਿਸਟ, ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ, ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਚੈੱਕ, ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਜਿਸਦਾ ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਦੇ ਬੋਹੁਸਲਾਵ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ, ਨੂੰ ਤੋਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਪਦੁਆ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੇਂਟ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਕੋਇਰ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਾਗ ਵਿਚ, ਕੇ.-ਵੀ. ਗੜਬੜ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਤਾਰਤੀਨੀ ਨੇ ਕਾਊਂਟਰਪੁਆਇੰਟ ਦੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਵਾਇਲਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪੈਡਰੇ ਬੋਏਮੋ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖੇਡਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਤਰਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਠਹਿਰਨ ਨੇ ਤਰਤੀਨੀ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡਿਆ। ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਰਹੱਸਵਾਦ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਤਰਤੀਨੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇਹ ਸਿੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ, ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੰਸਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਰਿਹਾ।

ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ ਰਹੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਡੂਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਏ. ਗਿਲਰ ਨੇ ਦੱਸਿਆ: “ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕੋਇਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਇਆ, ਤਾਂ ਹਵਾ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਝੱਖੜ ਨੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਦਾ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। ਤਾਂ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ। ਇੱਕ ਪਦੁਆ, ਜੋ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਅਤੇ, ਘਰ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੇ ਠਿਕਾਣੇ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਾਰਡੀਨਲ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਪਤਾ ਲੱਗੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ।

ਤਾਰਤੀਨੀ ਪਦੁਆ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ। 1716 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵੈਨਿਸ ਵਿੱਚ ਡੋਨਾ ਪਿਸਾਨੋ ਮੋਸੇਨਿਗੋ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸਨੀ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਸ਼ਨ। ਟਾਰਟੀਨੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵੇਰਾਸਿਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਵੇਰਾਸਿਨੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ। ਇਟਾਲੀਅਨਾਂ ਨੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੂਖਮਤਾ ਦੀ ਸੂਖਮਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਖੇਡਣ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵਾਂ" ਕਿਹਾ। ਕੋਰੇਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਖੇਡ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰਸਯੋਗ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਸੀ। ਵੇਰਾਸਿਨੀ "ਪ੍ਰੀਰੋਮੈਂਟਿਕ" ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਸੀ। ਤਰਤੀਨੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਖਤਰਨਾਕ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

ਵੇਰਾਸਿਨੀ ਦਾ ਨਾਟਕ ਸੁਣ ਕੇ, ਤਰਤੀਨੀ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਈ। ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿਰਾਨੋ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਕੋਲ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਵੇਨਿਸ ਛੱਡ ਕੇ ਐਂਕੋਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ, ਹਲਚਲ ਅਤੇ ਲਾਲਚਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਉਸਨੇ ਡੂੰਘੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਵੇਰਾਸਿਨੀ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ 4 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਐਂਕੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਇਲਨਿਸਟ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਟਾਲੀਅਨ ਲੋਕ "II maestro del la Nazioni" ("ਵਿਸ਼ਵ ਮੇਸਟ੍ਰੋ") ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਤਾਰਤੀਨੀ 1721 ਵਿੱਚ ਪਦੁਆ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ।

ਟਾਰਟੀਨੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਜੀਵਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਡੂਆ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਇਲਨ ਸੋਲੋਿਸਟ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਚੈਪਲ ਦੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ 16 ਗਾਇਕ ਅਤੇ 24 ਵਾਦਕ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਰਤੀਨੀ ਨੇ ਪਡੂਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ। 1723 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਚਾਰਲਸ ਛੇਵੇਂ ਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਗ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਉੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕਾਉਂਟ ਕਿਨਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ। ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ 1726 ਤੱਕ ਕਿਨਸਕੀ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਫਿਰ ਘਰੇਲੂ ਬਿਮਾਰੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਪਦੁਆ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਉਂਟ ਮਿਡਲਟਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ £3000 ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਕਮ, ਪਰ ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ।

ਪਦੁਆ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ ਇੱਥੇ 1728 ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਨ ਵਜਾਉਣ ਦਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਫਰਾਂਸ, ਇੰਗਲੈਂਡ, ਜਰਮਨੀ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੇ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਘੇ ਉਸਤਾਦ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ। ਨਾਰਦੀਨੀ, ਪਾਸਕੁਆਲਿਨੋ ਵਿਨੀ, ਅਲਬਰਗੀ, ਡੋਮੇਨੀਕੋ ਫੇਰਾਰੀ, ਕਾਰਮਿਨੇਤੀ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਸਿਰਮੇਨ ਲੋਮਬਾਰਡੀਨੀ, ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪਾਜ਼ੇਨ ਅਤੇ ਲਾਗੁਸੇਟ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ।

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਤਰਤੀਨੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਮਰ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਡੀ ਬਰੋਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਟਾਰਟੀਨੀ ਨਿਮਰ, ਮਿਲਣਸਾਰ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਲਾਲਸਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ; ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਤ ਵਾਂਗ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਬਾਰੇ ਪੱਖਪਾਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਅਦਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸੀ।”

ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤਕਾਰ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਪਾਦਰੇ ਮਾਰਟੀਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਪੱਤਰ (31 ਮਾਰਚ, 1731) ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਧੁਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਤਿਕਥਨੀ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਪੱਤਰ ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੀ ਅਤਿ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮੈਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ. ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ!

“ਤਰਤੀਨੀ ਬਹੁਤ ਦਿਆਲੂ ਸੀ, ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਹੋਣਹਾਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਫਤ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਮਾੜੇ ਚਰਿੱਤਰ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਸੀ। ਟਾਰਟੀਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲੀ ਜ਼ੈਂਥਿੱਪੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਕਰਾਤ ਵਾਂਗ ਦਿਆਲੂ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਤੱਕ, ਉਹ ਸੈਂਟ'ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੇ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਸਟਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪਡੂਆ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੋਨਾਟਾ "ਦਿ ਸਮਰਾਟ" ਤੋਂ ਅਡਾਜੀਓ ਖੇਡਣ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਟਾਰਟੀਨੀ 78 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ ਅਤੇ 1770 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਪੀਟਰੋ ਨਾਰਦਿਨੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕਰਬਟ ਜਾਂ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ।

ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੀ ਖੇਡ ਬਾਰੇ ਕਈ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵੀ ਹਨ. 1723 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਾਉਂਟ ਕਿੰਸਕੀ ਦੇ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਰਮਨ ਫਲੂਟਿਸਟ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਕੁਆਂਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਉਸਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ: “ਪ੍ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਠਹਿਰਨ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਇਤਾਲਵੀ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਉੱਥੇ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਹਾਨ ਵਾਇਲਨ ਵਾਦਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਜ਼ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਆਵਾਜ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਅਤੇ ਧਨੁਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਭਾਇਆ। ਇੱਕ ਟ੍ਰਿਲ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਡਬਲ ਇੱਕ, ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉੱਚ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਵਾਦ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗਾਇਕੀ ਦੇ ਚੰਗੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਸਮੀਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਂਕੋਨਾ ਟਾਰਟੀਨੀ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਰਹਿਮ 'ਤੇ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗ੍ਰੋਸਲੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਟਾਲੀਅਨ ਵਾਇਲਨਵਾਦਕ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਕਨੀਕ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਠੰਡੇ ਹੋ ਕੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੈ, ਪਰ," ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਹੱਥ ਚੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, "ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ।"

ਵਿਓਟੀ ਦੁਆਰਾ ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੇ ਵਜਾਉਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਰਾਏ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਰੀ (1802) ਬਾਇਓਟ, ਰੋਡੇ, ਕ੍ਰੂਟਜ਼ਰ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ।

ਤਰਤੀਨੀ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ 140 ਵਾਇਲਨ ਕੰਸਰਟੋਸ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਜਾਂ ਸਟ੍ਰਿੰਗ ਕੁਇੰਟੇਟ ਦੇ ਨਾਲ, 20 ਕੰਸਰਟੋ ਗ੍ਰੋਸੋ, 150 ਸੋਨਾਟਾ, 50 ਤਿਕੋਣੇ ਲਿਖੇ; 60 ਸੋਨਾਟਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਲਗਭਗ 200 ਰਚਨਾਵਾਂ ਪਦੁਆ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਐਂਟੋਨੀਓ ਦੇ ਚੈਪਲ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸੋਨਾਟਾ ਵਿਚ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਡੈਵਿਲਜ਼ ਟ੍ਰਿਲਸ" ਹਨ. ਉਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਰਤੀਨੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। “ਇੱਕ ਰਾਤ (ਇਹ 1713 ਵਿੱਚ ਸੀ) ਮੈਂ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਕਹਿਣ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਮੇਰੇ ਨਵੇਂ ਸੇਵਕ ਨੇ ਮੇਰੀ ਹਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਾਇਲਨ ਦੇਵਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਵਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੇਰੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਕੀ ਗੱਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਸੋਨਾਟਾ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਇੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਖੇਡਿਆ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਦਲੇਰ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਮੈਂ ਇੰਨਾ ਦੂਰ, ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਸਨੇ ਮੇਰਾ ਸਾਹ ਲੈ ਲਿਆ। ਮੈਂ ਇਸ ਮਹਾਨ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ, ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਾਇਲਨ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਪਰ ਵਿਅਰਥ। ਸੋਨਾਟਾ ਜੋ ਮੈਂ ਫਿਰ ਰਚਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ "ਡੈਵਿਲਜ਼ ਸੋਨਾਟਾ" ਕਿਹਾ, ਉਹ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਅੰਤਰ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਵਾਇਲਨ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਆਪਣੇ ਸਾਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਤੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਰ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਮੈਂ ਇਸ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਜੇ ਤਾਰੀਖ ਲਈ ਨਹੀਂ - 1713 (!). ਐਨਕੋਨਾ ਵਿਚ 21 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਪਰਿਪੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਲਈ?! ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਤਾਰੀਖ ਉਲਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਕਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਹੈ। ਸੋਨਾਟਾ ਦਾ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1793 ਵਿੱਚ ਜੀਨ-ਬੈਪਟਿਸਟ ਕਾਰਟੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਦ ਆਰਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਾਇਲਨ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨੋਟ ਸੀ: “ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਬਯੋ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹਾਂ। ਤਰਤੀਨੀ ਦੀਆਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸੋਨਾਟਾ ਮੈਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ।

ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਤਰਤੀਨੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਕਲਾਸੀਕਲ (ਜਾਂ "ਪ੍ਰੀ-ਕਲਾਸੀਕਲ") ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੜੀ ਹੈ। ਉਹ ਦੋ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਜੰਕਸ਼ਨ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਵਾਇਲਨ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਉਸਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਟਿਕ ਉਪਸਿਰਲੇਖ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਦੀ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੋਜ਼ਰ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ "ਦ ਅਬੈਂਡਡ ਡੀਡੋ" ਇੱਕ ਸੋਨਾਟਾ ਓਪ ਹੈ। 1 ਨੰਬਰ 10, ਜਿੱਥੇ ਜ਼ੈਲਨਰ, ਪਹਿਲੇ ਸੰਪਾਦਕ, ਨੇ ਸੋਨਾਟਾ ਤੋਂ ਲਾਰਗੋ ਨੂੰ ਈ ਮਾਈਨਰ (ਓਪ. 1 ਨੰਬਰ 5) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੂੰ G ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਖੋਜਕਰਤਾ ਚਾਰਲਸ ਬੂਵੇਟ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ ਖੁਦ ਈ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾਟਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ "ਅਬੈਂਡਡ ਡੀਡੋ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀ ਮੇਜਰ, ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ "ਇਨਕੰਸੋਲੇਬਲ ਡੀਡੋ" ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਲਾਰਗੋ ਰੱਖ ਕੇ।

50 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਕੋਰੇਲੀ ਦੇ ਥੀਮ 'ਤੇ XNUMX ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੁਆਰਾ "ਕਮਾਨ ਦੀ ਕਲਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ। ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਫ੍ਰਿਟਜ਼ ਕ੍ਰੇਸਲਰ ਦੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਿਆ, ਉਹ ਸੰਗੀਤਕ ਬਣ ਗਏ।

ਤਰਤੀਨੀ ਨੇ ਕਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੰਧੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾ ਦੇ ਮੇਲਿਸਮਾਸ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ; "ਸੰਗੀਤ 'ਤੇ ਸੰਧੀ", ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਾਇਲਨ ਦੇ ਧੁਨੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗੀਤਕ ਧੁਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਛੇ-ਖੰਡਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਈ ਪਡੂਆ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੋਲੰਬੋ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਾ।

ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ - ਉਸਦੀ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਮੈਗਡਾਲੇਨਾ ਸਿਰਮੇਨ-ਲੋਮਬਾਰਡੀਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ-ਪਾਠ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਾਇਲਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਕਈ ਕੀਮਤੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ ਵਾਇਲਨ ਧਨੁਸ਼ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤੇ। ਇਤਾਲਵੀ ਵਾਇਲਨ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਵਾਰਸ, ਉਸਨੇ ਕੈਨਟੀਲੇਨਾ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ - ਵਾਇਲਨ 'ਤੇ "ਗਾਉਣਾ"। ਇਹ ਕੰਟੀਲੇਨਾ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਟਾਰਟੀਨੀ ਦੇ ਕਮਾਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਫੜਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਗੰਨੇ (ਅਖੌਤੀ "ਫਲੂਟਿੰਗ") 'ਤੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਖੰਭੇ ਬਣਾਏ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਹਿਣ ਦੀ ਥਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨੇ ਲੈ ਲਈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਟਾਰਟੀਨੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ "ਬਹਾਦਰੀ" ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਡਾਂਸ ਪਾਤਰ ਦੇ ਛੋਟੇ, ਹਲਕੇ ਸਟ੍ਰੋਕ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਲਈ, ਟਾਰਟੀਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕਮਾਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ।

ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ-ਕਲਾਕਾਰ, ਇੱਕ ਖੋਜੀ ਚਿੰਤਕ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਪਕ - ਵਾਇਲਨਵਾਦਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਫੈਲਾਈ - ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਤਾਰਤੀਨੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਸਰਵਵਿਆਪਕਤਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਸੱਚਾ ਵਾਰਸ ਸੀ।

ਐਲ ਰਾਬੇਨ, 1967