ਜ਼ੋਲਟਨ ਕੋਡੀ (ਜ਼ੋਲਟਨ ਕੋਡਾਲੀ) |

ਜ਼ੋਲਟਨ ਕੋਡਲੀ

ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਰੂਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਵਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀਆਂ ਹਨ: ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਬੋਲ, ਪੂਰਬੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਅਮੀਰੀ, ਸੰਖੇਪਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ। ਧੁਨਾਂ ਦਾ। ਬੀ ਸਬੋਲਚੀ

Z. Kodály, ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੰਗਰੀਆਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ-ਵਿਗਿਆਨੀ-ਲੋਕ-ਕਲਾਕਾਰ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਸਮਤ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਜੋੜਿਆ। ਕੋਡਾਲੀ ਦੀ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਫਲਦਾਇਕ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੰਗਰੀਆਈ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਬੀ ਬਾਰਟੋਕ ਵਾਂਗ, ਕੋਡਾਲੀ ਨੇ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਅਮਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਸੰਗੀਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਕੋਡਈ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਰਵਾਇਤੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। 1904 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਬੁਡਾਪੇਸਟ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਡਿਪਲੋਮਾ ਕੀਤਾ। ਕੋਡਾਲੀ ਨੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸਿੱਖਿਆ (ਸਾਹਿਤ, ਸੁਹਜ, ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ) ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1905 ਤੋਂ ਉਸਨੇ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਬਾਰਟੋਕ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿਗਿਆਨਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ. ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਡਾਲੀ ਨੇ ਬਰਲਿਨ ਅਤੇ ਪੈਰਿਸ (1906-07) ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। 1907-19 ਵਿੱਚ. ਕੋਡਾਲੀ ਬੁਡਾਪੇਸਟ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ਿਕ (ਸਿਧਾਂਤ, ਰਚਨਾ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਉਹ ਸੰਗੀਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ; ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 1910 ਵਿੱਚ ਕੋਡਾਲੀ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ. - ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਵੋਕਲ ਚੱਕਰ, ਚੌਂਕੜੇ, ਚੈਂਬਰ ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਲ ਸੰਗਠਿਤ - ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਕਿਸਾਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਲਾਗੂਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਕਾਂ ਅਤੇ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਰੋਤਿਆਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦਾ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਹਿੱਸਾ ਕੋਡਈ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹਿੱਸਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਲੇਰ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹੀ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਹੰਗਰੀਆਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।

ਹੰਗਰੀ ਗਣਰਾਜ (1919) ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਡਾਲੀ ਸਟੇਟ ਹਾਇਰ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਕਲ ਆਰਟ ਦਾ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। F. Liszt (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਅਕੈਡਮੀ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ); ਬਾਰਟੋਕ ਅਤੇ ਈ. ਦੋਹਨਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਸੰਗੀਤਕ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸੀ। ਹੋਰਥੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਸ ਗਤੀਵਿਧੀ ਲਈ, ਕੋਡਾਲੀ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਤੋਂ 2 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ (ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ 1921-40 ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਸਿਖਾਈ)। 20-30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ - ਕੋਡਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਦਿਨ, ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿਵਾਈ: ਕੋਇਰ, ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਅਤੇ ਸੋਲੋਿਸਟ (1923); ਓਪੇਰਾ ਸੇਕੀ ਸਪਿਨਿੰਗ ਮਿੱਲ (1924, ਦੂਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ 2); ਹੀਰੋਇਕ-ਕਾਮਿਕ ਓਪੇਰਾ ਹਰੀ ਜਾਨੋਸ (1932)। ਇਕੱਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਕੋਆਇਰ, ਅੰਗ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ (1926); ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਲਈ ਕੰਸਰਟੋ (1936); ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਆਦਿ ਲਈ “ਡਾਂਸਸ ਫਰੌਮ ਮਾਰੋਸੇਕ” (1939) ਅਤੇ “ਡੈਂਸਜ਼ ਫਰੌਮ ਟੈਲੇਂਟ” (1930)। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕੋਡਾਈ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਗਰਮ ਖੋਜ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਨੇ ਜਨਤਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਧੀ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਧਾਰ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਮਝ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਸੰਗੀਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਜ਼ਬ ਕੀਤਾ। ਕੋਡਾਲੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੰਗਰੀ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ 1939 ਕਿਤਾਬਾਂ, ਲੇਖਾਂ, ਅਧਿਆਪਨ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ ਹੰਗਰੀ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ (200, ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਕੋਡਾਲੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ ਫਾਰ ਫੋਕ ਮਿਊਜ਼ਿਕ (1937-1963) ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵੀ ਸਨ।

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਕੋਡਾਲੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਰਹੀ। ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਉਸਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਓਪੇਰਾ ਜ਼ਿੰਕਾ ਪੰਨਾ (1948), ਸਿਮਫਨੀ (1961), ਅਤੇ ਕੈਨਟਾਟਾ ਕਲਾਈ ਕੇਟੇਸ਼ (1950) ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਕੋਡਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੰਡਕਟਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਦੋ ਵਾਰ (1947, 1963) ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ।

ਕੋਡਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੀ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਬੇਲਾ ਬਾਰਟੋਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਇਹ ਕੰਮ ਹੰਗਰੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਹਨ। ਬਾਹਰੋਂ, ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਡਾਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਨ ਕੋਡਾਈ ਦਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।

ਏ ਮਲਿੰਕੋਵਸਕਾਇਆ