ਅਸ਼ੁਗ |

ਫਾਇਰ ਤੁਰਕ ਪਿਆਰ ਪੱਤਰ - ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ

ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨੀ, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਅਤੇ ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਕਵੀ ਅਤੇ ਗਾਇਕ। ਏ. ਦਾ ਸੂਟ ਸਿੰਥੈਟਿਕ ਹੈ। ਉਹ ਧੁਨਾਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਚਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ (ਦਾਸਤਾਨਾਂ), ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਜ਼ (ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ), ਟਾਰ ਜਾਂ ਕੇਮਾਂਚਾ (ਅਰਮੇਨੀਆ) 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਨਾਟਕ ਦੇ ਤੱਤ ਵੀ ਹਨ। ਦਾਅਵੇ (ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਹਾਵ-ਭਾਵ, ਆਦਿ)। ਕੁਝ ਏ. ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਵਿੱਚ ਏ. ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਓਜ਼ਾਨ ਸਨ (ਹੋਰ ਨਾਮ - ਸ਼ੁਆਰਾ, ਡੇਡੇ, ਯਾਂਗਸ਼ਾਗ, ਆਦਿ); ਅਰਮੀਨੀਆ ਵਿੱਚ - ਗੁਸਾਨ (mtrup-gusans, tagerku)।

ਏ. ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੋਵਸੇਸ ਖੋਰੇਨਾਤਸੀ, ਪਾਵਸਤੋਸ ਬੁਜ਼ੈਂਡ, ਯੇਗੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਹੋਰ। ਦੰਤਕਥਾ "ਕਿਤਾਬੀ-ਡੇਡੇ ਕੋਰਕੁਡ" (10-11 ਸਦੀਆਂ)।

ਏ. ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਗੀਤ ਹਨ। ਪੂਰਵ-ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਸ਼ੁਗ ਗੀਤਾਂ ਨੇ ਝਗੜੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਪੱਖਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ। ਜੀਵਨ, ਬਹਾਦਰੀ ਗਾਇਆ. ਜ਼ੁਲਮ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਤ ਭੂਮੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਸੋਵੀਅਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏ. ਦੇ ਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਨਵੀਂ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਸਾਰੀ.

ਅਸ਼ੁਗ ਧੁਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੰਗ ਸੀਮਾ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਲੋਡਿਚ. ਅੰਦੋਲਨ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੈ; ਛੋਟੇ ਜੰਪ (ਪ੍ਰਤੀ ਤੀਜੇ, ਚੌਥੇ) ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਦੁਹਰਾਓ, ਉਚਾਰਣ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਮੈਟਰੋ-ਰੀਦਮ। ਦੌਲਤ ਕਈ ਵਾਰੀ ਧੁਨਾਂ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ:

ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਪਾਠ-ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਜ਼ਾਦੀ. ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.ਏ. 80 ਕਲਾਸਿਕ ਧੁਨਾਂ ਜੋ ਏ ਦਾ ਸਥਾਈ ਭੰਡਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਕਾਵਿਕ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰੂਪ (“ਗੇਰੇਲੀ”, “ਸੋਫੇ”, “ਮੁਖਮਜ਼”, ਆਦਿ), ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹਨ (“ਗੋਏਚੇ ਗੁੱਲੂ”), ਦਾਸਤਾਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (“ਕੇਰੇਮੀ”, “ਕੇਰ-ਓਗਲੀ”) ਆਦਿ। ।ਇਹ ਧੁਨਾਂ, ਆਪਣਾ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਿਆਂ। intonation rod, ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਰੀਲੀ ਅਤੇ ਤਾਲ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ. ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਗੀਤ ਇੱਕੋ ਹੀ ਧੁਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਵਿਕ ਪਾਠ. ਅਸ਼ੁਗ ਗੀਤ ਦੋਹੇ ਹਨ। Instr ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਰਾਲ ਏ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਹਾਰਮੋਨਿਕਾ ਦੇ ਤੱਤ ਹਨ। ਪੌਲੀਫੋਨੀ - ਕੁਆਟਰ-ਪੰਜਵਾਂ, ਟੇਰਟਸ-ਕੁਆਰਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਅੰਜਨ (ਸਾਜ਼ ਵਿੱਚ)।

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨੀ। ਅਤੀਤ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਨ ਗੁਰਬਾਣੀ, ਅੱਬਾਸ ਤੁਫਰਗਨੀ (16ਵੀਂ ਸਦੀ), ਦਿਲਗਾਮ, ਵਲੇਖ, ਸ਼ਿਕੇਸਤ ਸ਼ਿਰੀਨ (18ਵੀਂ ਸਦੀ), ਅਤੇ ਅਲੇਸਕਰ (19ਵੀਂ ਸਦੀ)। ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਏ - ਅਸਦ ਰਜ਼ਾਯੇਵ, ਮਿਰਜ਼ਾ ਬੇਰਾਮੋਵ, ਇਸਲਾਮ ਯੂਸੀਫੋਵ, ਅਵਾਕ, ਗਾਰਾ ਮੋਵਲਾਯੇਵ, ਤਾਲੀਬ ਮਾਮਾਦੋਵ, ਸ਼ਮਸ਼ੀਰ ਗੋਜਾਯੇਵ, ਅਕਪਰ ਜਾਫਾਰੋਵ, ਅਡਾਲੇਟ (ਸਾਜ਼ 'ਤੇ ਗੁਣਕਾਰੀ ਕਲਾਕਾਰ); ਆਈ. ਯੂਸੀਫੋਵ ਨੇ 25-30 ਗਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲਮਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਰਸ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਾਂਹ। ਅਤੀਤ ਦੇ ਏ - ਸਯਾਤ-ਨੋਵਾ, ਜਿਵਾਨੀ, ਸ਼ੇਰਮ, ਨਾਗਾਸ਼ ਓਵਨਤਨ, ਸ਼ਿਰੀਨ, ਮਿਸਕੀਨ ਬੁਰਜੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਏ. - ਗ੍ਰਿਗੋਰ, ਹੁਸੈਨ, ਸੇਰੋਨ, ਅਵਾਸੀ, ਅਸ਼ੋਟ ਅਤੇ ਹੋਰ।

ਸੰਗੀਤ ਏ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਓਪ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪ੍ਰੋ. ਕੰਪੋਜ਼ਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ. ਸਪੇਨਡੀਆਰੋਵ ਦੁਆਰਾ "ਅਲਮਾਸਟ" ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ, ਗਲੀਅਰ ਦੁਆਰਾ "ਸ਼ਾਖਸੇਨੇਮ", ਗਾਦਜ਼ੀਬੇਕੋਵ ਦੁਆਰਾ "ਕੋਰ-ਓਗਲੂ", ਕੈਰੇਵ ਅਤੇ ਗਾਦਜ਼ੀਏਵ ਦੁਆਰਾ "ਵੇਟੇਨ", ਅਮੀਰੋਵ ਦੁਆਰਾ ਸੂਟ "ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ" ਵਿੱਚ, ਕਰਾਇਵ ਦੁਆਰਾ ਤੀਜੀ ਸਿੰਫਨੀ ਵਿੱਚ।

ਹਵਾਲੇ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਅਰਮੀਨੀਆ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਐਡ. ਅਤੇ ਐਂਟਰ ਨਾਲ. ਲੇਖ ਅਤੇ ਨੋਟਸ. ਵੀ. ਯਾ. ਬ੍ਰਿਊਸੋਵਾ। ਮਾਸਕੋ, 1916. ਟੋਰਜਯਾਨ ਐਕਸ., ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕ ਗਾਇਕ-ਅਸ਼ੁੱਗ, “SM”, 1937, ਨੰਬਰ 7; ਕ੍ਰਿਵੋਨੋਸੋਵ ਵੀ., ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੇ ਅਸ਼ੁਗਸ, “SM”, 1938, ਨੰਬਰ 4; ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਐੱਮ., 1939; ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਐੱਮ., 1940; ਏਲਦਾਰੋਵਾ ਈ., ਅਸ਼ੁਗ ਕਲਾ ਦੇ ਕੁਝ ਸਵਾਲ, ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ: ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੀ ਕਲਾ, ਵੋਲ. ਮੈਂ, ਬਾਕੂ, 1949; ਉਸ ਦੇ, ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਸੰਗੀਤ, ਐੱਮ., 1961; ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ, ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੀ ਆਸ਼ੂਗ ਦੀ ਕਲਾ (ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੇਖ), ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ: ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੀ ਕਲਾ, ਵੋਲ. VIII, ਬਾਕੂ, 1962 (ਅਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ); ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ, ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨੀ ਅਸ਼ਗਸ ਦਾ ਸੰਗੀਤਕ ਅਤੇ ਕਾਵਿਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼, ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ: ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ ਦੀ ਕਲਾ, ਵੋਲ. XII, ਬਾਕੂ, 1968; ਸੇਈਡੋਵ ਐੱਮ., ਸਯਾਤ-ਨੋਵਾ, ਬਾਕੀ, 1954; ਕੁਸ਼ਨਰੇਵ XS, ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਮੋਨੋਡਿਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਐਲ., 1958; ਬੇਲਯੇਵ ਵੀ., ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਲੇਖ, ਵੋਲ. 2, ਐੱਮ., 1963.

ਈ. ਅਬਾਸੋਵਾ