ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ

ਸਿਮਫਨੀਜ਼ਮ ਇੱਕ ਆਮ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ "ਸਿਮਫਨੀ" ਸ਼ਬਦ (ਸਿਮਫਨੀ ਵੇਖੋ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਧਾਰਣ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦਾ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ।

ਸਿਮਫਨੀ ਇੱਕ ਸੁਹਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦੇ ਡੀਕੰਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ। ਪਹਿਲੂ (ਸਮਾਜਿਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਆਦਿ)। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਪੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, "ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਵੱਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਉਤਪਾਦਨ, ਉਸਦੀ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ, ਆਕਾਰ ਦੇਣਾ। ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸਿਮਫੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਠਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਥੀਮੈਟਿਕ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ। ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਅਤੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਜੈਵਿਕਤਾ। ਵਿਕਾਸ, ਇਸ ਦੇ ਗੁਣ. ਨਤੀਜਾ

"ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਗੀਤ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੀ.ਵੀ. ਅਸਾਫੀਵ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ। ਸੋਚ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਅਸਾਫੀਵ ਨੇ "ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਹ" (1918) ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਇਸਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ "ਸੰਗੀਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵੀ ਤੱਤ ਬਾਕੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। " ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਾਫੀਵ ਨੇ ਐਲ. ਬੀਥੋਵਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ, ਪੀ.ਆਈ.ਚਾਇਕੋਵਸਕੀ, ਐੱਮ.ਆਈ. ਗਲਿੰਕਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਐਨ "ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ", ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ "ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ। ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਦਾ , … ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਯੁੱਗ ”(ਬੀਵੀ ਅਸਾਫੀਵ, “ਗਿਲਿੰਕਾ”, 1947)। ਅਸਾਫੀਵ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਉੱਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਮਫੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ। ਲੇਖਕ

ਸਿਮਫੋਨਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੋਨਾਟਾ-ਸਿਮਫਨੀ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕਵਾਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਗਠਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਵਿਯੇਨੀਜ਼ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਕੂਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਹੈ. 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਛਾਲ ਆਈ। ਮਹਾਨ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. 1789-94 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ। ਦਰਸ਼ਨ, ਜੋ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਦਵੰਦਵਾਦ (I. Kant ਤੋਂ GWF Hegel ਵਿੱਚ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ), ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਸੋਚ. S. ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।

S. ਇੱਕ ਬਹੁ-ਪੱਧਰੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਹੋਰ ਆਮ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਨਾਲ। ਨਾਟਕ ਕਲਾ। ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵੀ, ਕੇਂਦਰਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬੀਥੋਵਨ, ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਵਿੱਚ), ਐਸ. ਡਰਾਮੇ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਵਿਰੋਧ, ਇਸਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਲੰਘਣਾ, ਕਲਾਈਮੈਕਸ, ਰੈਜ਼ੋਲੂਸ਼ਨ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਐੱਸ. "ਨਾਟਕ ਵਿਗਿਆਨ" ਦੀ ਆਮ ਧਾਰਨਾ, ਜੋ ਡਰਾਮੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ S. ਸਿਮਫਨੀ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ, ਦਾ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਸਿੰਪ. ਵਿਧੀ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਿਊਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ, ਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ, ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਠੋਸ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਿੰਫਨੀ ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੱਖ ਪਲਾਟ, ਪਾਤਰ-ਪਾਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਇਹ ਠੋਸੀਕਰਨ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ-ਆਮ ਸਮੀਕਰਨ (ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੌਖਿਕ ਪਾਠ) ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ। ਨਾਟਕ ਕਲਾ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਿੰਫਨੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਲਿਆਉਣ ਲਈ। ਢੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਗੁਣਵੱਤਾ ਸਿੰਪ. ਵਿਕਾਸ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਤਿੱਖਾ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿਕਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਐੱਸ. ਦਾ ਸਾਰ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੂਲ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ. ਵਿਚਾਰ (ਥੀਮ ਜਾਂ ਥੀਮ), ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ। ਵਿਪਰੀਤ ਥੀਮਾਂ-ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸੂਟ ਜੁਕਸਟੈਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਿਮਫਨੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੋੜ। ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਜਿਹੇ ਤਰਕ (ਦਿਸ਼ਾ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ - ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਜਾਂ ਦੁਹਰਾਓ - ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ "ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ" (ਹੇਗਲ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ" ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ, ਨਤੀਜੇ, ਇਸਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵੱਲ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ "ਰੂਪ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ" ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, "ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੱਕ - ਅੰਤਮ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ" (ਇਗੋਰ ਗਲੇਬੋਵ, 1922) ਨੂੰ ਅਣਥੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਸਿੰਫਨੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਨਾਟਕ ਕਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਸਿਖਰ ਤੇ ਗਿਰਾਵਟ, ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਅਤੇ ਪਛਾਣਾਂ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਟੁੱਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੰਧਨ-ਕਮਾਲਾਂ, ਸਿਖਰ ਨੂੰ "ਵੱਧ" ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਆਦਿ ਲੱਛਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ। ਇੱਥੇ ਵਿਕਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਤਰਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ: ਥੀਸਿਸ - ਐਂਟੀਥੀਸਿਸ - ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ। ਸਿੰਫ ਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਮੀਕਰਨ। ਵਿਧੀ - fp. ਬੀਥੋਵਨ ਦੁਆਰਾ ਸੋਨਾਟਾ ਨੰਬਰ 23, ਇੱਕ ਸੋਨਾਟਾ-ਡਰਾਮਾ, ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਗਿਆ। ਸੰਘਰਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਭਾਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਪਰੀਤ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ("ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਆਪਣੇ" ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ), ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ, ਵਿਕਾਸ, ਦੁਬਾਰਾ) ਜੋ ਤਣਾਅ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ। ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ ਦਾ ਤਰਕ. 1st ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਸੋਨਾਟਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (1st ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਐਂਡਾਂਟੇ ਦਾ ਸਬੰਧ, ਅੰਤਮ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਵਰੋਲੇ ਦਾ ਅੰਤ)। ਅਜਿਹੇ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਵਿਪਰੀਤ ਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦ ਸਿਮਫਨੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਸੋਚ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਇਕ ਨਾਟਕ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਸਿਮਫਨੀਜ਼ - 1 ਵੀਂ ਅਤੇ 5ਵੀਂ। ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਐਸ. ਸੋਨਾਟਾਸ - ਚੋਪਿਨ ਦਾ ਬੀ-ਮੋਲ ਸੋਨਾਟਾ, ਇਹ ਵੀ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ 9 ਭਾਗ ਦਾ ਟਕਰਾਅ (ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੀਥੋਵਨ ਨਾਲੋਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਮ ਕੋਰਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ - ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ - ਪਰਿਣਾਮ ਵੱਲ, ਪਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਦੁਖਦਾਈ ਐਪੀਲੋਗ ਵੱਲ)।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, S. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਨਾਟਾ-ਸਿਮਫਨੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਸਾਈਕਲ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ. ਇਸਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ (ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਪੌਲੀਫੋਨਿਕ), - ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ-ਥੀਮੈਟਿਕ। ਇਕਾਗਰਤਾ, ਅਕਸਰ 2 ਧਰੁਵੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ, ਵਿਪਰੀਤ ਤੋਂ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਤੱਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, S. ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਨਾਟਾ ਸਕੀਮ ਤੱਕ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ; symp ਢੰਗ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਪ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਧੀਗਤ, ਅਸਥਾਈ ਕਲਾ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਅਸਾਫੀਵ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ)। S. ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂਪ - ਸਿਮਫਨੀ, ਓਪੇਰਾ, ਬੈਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੋਮਾਂਸ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸੰਗੀਤ ਤੱਕ। ਨਾਟਕ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਤਚਾਇਕੋਵਸਕੀ ਦਾ ਰੋਮਾਂਸ “ਦੁਬਾਰਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ…” ਜਾਂ ਡੀ-ਮੋਲ ਵਿੱਚ ਚੋਪਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਮਫੋਨਿਕ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਖਰ ਤੇ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ), ਸੋਨਾਟਾ ਤੋਂ, ਵੱਡੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸਟ੍ਰੌਫਿਕ ਤੱਕ। ਰੂਪ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੂਬਰਟ ਦਾ ਗੀਤ “ਡਬਲ”)।

ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਨੋ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਲਈ ਆਪਣੇ ਈਟੂਡਸ-ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ। ਆਰ. ਸ਼ੂਮਨ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪਿਆਨੋ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਐਸ. ਫ੍ਰੈਂਕ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ)। ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਸਿਮਫਨੀ ਦੀਆਂ ਸਪਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ 3 ਵੀਂ ਅਤੇ 9 ਵੀਂ ਸਿਮਫਨੀ ਦੇ ਫਾਈਨਲ, ਬ੍ਰਾਹਮਜ਼ ਦੀ 4 ਵੀਂ ਸਿੰਫਨੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪਾਸਕਾਗਲੀਆ, ਰਾਵੇਲ ਦੇ ਬੋਲੇਰੋ, ਸੋਨਾਟਾ-ਸਿੰਫਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾਸਕਾਗਲੀਆ ਹਨ। ਡੀਡੀ ਸ਼ੋਸਤਾਕੋਵਿਚ ਦੇ ਚੱਕਰ।

ਸਿੰਪ. ਵਿਧੀ ਵੱਡੇ vocal-instr ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀਆਂ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਾਚ ਦੇ ਐਚ-ਮੋਲ ਪੁੰਜ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਹੈ: ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਇੱਥੇ ਸੋਨਾਟਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੋਨਾਟਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਦੇ ਐੱਸ. ਓਪੇਰਾ ਡੌਨ ਜਿਓਵਨੀ ਦੇ ਓਵਰਚਰ (ਸੋਨਾਟਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਨਾਟਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ, ਬਦਲੇ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੇਲਗਾਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੀਪ ਐਸ. ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਦੁਆਰਾ "ਸਪੇਡਸ ਦੀ ਰਾਣੀ", ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ-ਖੇਡ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਦਲੀਲਾਂ" ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ. ਨਿੰਦਿਆ ਐਸ. ਦੀ ਇੱਕ ਉਲਟ ਉਦਾਹਰਣ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ-ਕੇਂਦਰੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮੋਨੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਵੈਗਨਰ ਦਾ ਓਪੇਰਾ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਅਤੇ ਆਈਸੋਲਡ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਣਾਅ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਮੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੰਮੀ ਧੁਨ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਾਲਾ ਸਾਰਾ ਵਿਕਾਸ - "ਸਪ੍ਰਾਉਟ" "ਸਪੇਡਜ਼ ਦੀ ਰਾਣੀ" ਦੇ ਉਲਟ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਅਟੱਲ ਸੰਯੋਜਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ। ਡਿਫ. ਐਸ. ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਦੁਰਲੱਭ ਜੈਵਿਕ ਸੁਰੀਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਵਾਧਾ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ wok ਵਿੱਚ. ਰੂਪ, ਬੇਲਿਨੀ ਦੁਆਰਾ ਓਪੇਰਾ "ਨੋਰਮਾ" ਤੋਂ ਏਰੀਆ "ਕਾਸਟਾ ਦਿਵਾ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਓਪੇਰਾ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਐਸ., ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮਹਾਨ ਓਪੇਰਾ ਨਾਟਕਕਾਰਾਂ - ਡਬਲਯੂਏ ਮੋਜ਼ਾਰਟ ਅਤੇ ਐਮਆਈ ਗਲਿੰਕਾ, ਜੇ. ਵਰਦੀ, ਆਰ. ਵੈਗਨਰ, ਪੀ.ਆਈ. ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਅਤੇ ਐਮਪੀ ਮੁਸੋਰਗਸਕੀ, ਐਸ.ਐਸ. ਪ੍ਰੋਕੋਫੀਏਵ ਅਤੇ ਡੀਡੀ ਸ਼ੋਸਟਾਕੋਵਿਚ - ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਆਰਸੀ ਤੱਕ ਘਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੰਫਨੀ ਵਿੱਚ. ਪ੍ਰੋਡ., ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਧਾਰਨ ਵਿਚਾਰ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਗਲਿੰਕਾ ਦੇ ਇਵਾਨ ਸੁਸਾਨਿਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਨਾਇਕ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਮੁਸੋਰਗਸਕੀ ਦੇ ਖੋਵਾਂਸ਼ਚੀਨਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਿਸਮਤ), ਇਸਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ensembles ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਾ। ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਸਿਧਾਂਤ (ਦੇਖੋ ਲੀਟਮੋਟਿਫ) ਦਾ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅਕਸਰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਬਣਤਰ, ਜਿਸਦਾ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਟਕ ਦੀਆਂ ਚਾਲਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਇਹਨਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਕਾਰਨ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਬੰਧਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਫਨੀ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਿਮਫ. ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਓਪੇਰਾ ਵਿੱਚ ਲੀਟਮੋਟਿਫ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲੱਛਣ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ. ਵਿਧੀ, ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ. ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ੈਲੀਆਂ, ਸ਼ੈਲੀਆਂ, lstorich. ਪਹਿਲੀ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ eras ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਕੂਲ ਸਿਮਫ ਦੇ ਉਹ ਜਾਂ ਹੋਰ ਗੁਣ ਹਨ। ਵਿਧੀ - ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਵਿਸਫੋਟਕਤਾ, ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦੀ ਤਿੱਖਾਪਨ ਜਾਂ ਜੈਵਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ (ਜਾਂ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ), ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਕੇਂਦਰਿਤ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਫੈਲਣ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ। ਸਿਮਫਨੀ ਦੇ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ. ਟਕਰਾਅ-ਡਰਾਮੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਕਾਸ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਗੀਤ ਦਾ ਮੋਨੋਲੋਗ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਸਮ. ਨਾਟਕ ਕਲਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੇਖਾ ਖਿੱਚਣਾ। ਨਾਟਕ ਕਲਾ, II ਸੋਲਰਟਿੰਸਕੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰੀਅਨ, ਡਾਇਲਾਗਿਕ (ਐਲ. ਬੀਥੋਵਨ), ਦੂਜੇ ਨੂੰ - ਮੋਨੋਲੋਗ (ਐਫ. ਸ਼ੂਬਰਟ) ਕਿਹਾ। ਅਜਿਹੇ ਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਟਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐੱਸ. ਐਕਸ਼ਨ ਅਤੇ ਗੀਤਕਾਰ ਵਜੋਂ ਐੱਸ. ਜਾਂ enich. ਬਿਰਤਾਂਤ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਪਰੀਤਤਾਵਾਂ, ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਲਟੀ-ਚੈਨਲ ਬ੍ਰਾਂਚਿੰਗ (ਐਪਿਕ ਐਸ.); ਇੱਕ ਵਿੱਚ - ਸੋਨਾਟਾ ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ, ਮਨੋਰਥ-ਥੀਮੈਟਿਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ. ਵਿਕਾਸ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਵਾਦ ਟਕਰਾਅ (ਬੀਥੋਵਨ, ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ, ਸ਼ੋਸਟਾਕੋਵਿਚ ਦਾ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ), ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ - ਵਿਭਿੰਨਤਾ 'ਤੇ, ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਉਗਣਾ। ਬਣਤਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੂਬਰਟ ਦੇ ਸੋਨਾਟਾ ਅਤੇ ਸਿੰਫਨੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਉਤਪਾਦ. I. ਬ੍ਰਹਮਸ, ਏ. ਬਰੁਕਨਰ, ਐਸ.ਵੀ. ਰਚਮਨੀਨੋਵ, ਐਸ.ਐਸ. ਪ੍ਰੋਕੋਫੀਵ।

ਸਿੰਫਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ। ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸਖਤ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤਰਕ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਮ ਕੋਰਸ ਦੀ ਅਨੁਸਾਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਲਿਜ਼ਟ ਦੀਆਂ ਸਿਮਫੋਨਿਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੋਪਿਨ ਦੇ ਗਾਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਫ-ਮੋਲ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ) ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ, ਕੀ ਕਿਰਿਆ ਸੋਨਾਟਾ ਵਿੱਚ ਤੈਨਾਤ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। -ਸਿਮਫਨੀ। ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਇੱਕ-ਭਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ (ਵੇਖੋ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਲਿਜ਼ਟ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਇੱਕ-ਭਾਗ ਦੇ ਕੰਮ)। ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਲਾਖਣਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਟਕੀ, ਅਸੀਂ ਦਸੰਬਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਐਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ - ਨਾਟਕੀ, ਗੀਤਕਾਰੀ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਸ਼ੈਲੀ, ਆਦਿ।

ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਕਲਾ ਦੇ ਠੋਸੀਕਰਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ. ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ. ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਮਿਊਜ਼ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲਿੰਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ. ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਾਲੇ ਚਿੱਤਰ ਐਸ. ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮੇਟਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਡ, ਅਕਸਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ (ਚੈਕੋਵਸਕੀ, ਸ਼ੋਸਤਾਕੋਵਿਚ, ਏ. ਹੋਨੇਗਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ) ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਐਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਮਫਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸਵਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਨਾਟਕ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ - ਨਾ ਸਿਰਫ ਨਾਟਕ ਦੇ ਆਮ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਹੋਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਥਾਨਕ ਵਿੱਚ, ਸਿਮਫਨੀਜ਼ ਦੀ "ਫੈਬਲੇਰਿਟੀ" ਵਿੱਚ। ਵਿਕਾਸ (ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੀ. ਬਰਲੀਓਜ਼ ਅਤੇ ਜੀ. ਮਹਲਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਨਾਟਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ (ਪ੍ਰੋਕੋਫੀਵ, ਸਟ੍ਰਾਵਿੰਸਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ)।

S. ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਂ, ਡਰਾਮ. 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਐੱਸ. ਵੀਰ-ਨਾਟਕੀ (ਬੀਥੋਵਨ) ਅਤੇ ਗੀਤ-ਨਾਟਕੀ (ਇਸ ਲਾਈਨ ਦੀ ਸਿਖਰ ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਦੀ ਸਿਮਫੋਨਿਜ਼ਮ ਹੈ) ਦੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਸਟ੍ਰੀਅਨ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੂਬਰਟ ਦੁਆਰਾ ਸੀ-ਡੁਰ ਵਿੱਚ ਸਿਮਫਨੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਤੱਕ ਜਾ ਕੇ, ਗੀਤ-ਮਹਾਕਾਵਿ ਐਸ ਦੀ ਕਿਸਮ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਬ੍ਰਹਮਸ ਅਤੇ ਬਰੁਕਨਰ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਅਤੇ ਡਰਾਮਾ ਮਹਲਰ ਦੀ ਸਿੰਫਨੀ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਂਕਾਵਿ, ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਬੋਲਾਂ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਰੂਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਐਸ. (MI Glinka, AP Borodin, NA Rimsky-Korsakov, AK Glazunov), ਜੋ ਕਿ ਰੂਸੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। nat. ਥੀਮੈਟਿਕ, ਸੁਰੀਲਾ ਤੱਤ। ਜਾਪ, ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼. ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ decomp. ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਸਮ. ਨਾਟਕ ਕਲਾ - ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਜੋ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੋਸਤਾਕੋਵਿਚ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਮਫੋਨੀਆਂ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਐੱਸ. ਸੋਚਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਥੀਏਟਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਰਵਾਈ, ਸਿਨੇਮੈਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨਾ। ਡਰਾਮੇਟੈਰਜੀ (ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਵਿਗਾੜ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ, ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸਿਮਫੋਨਿਕ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਕਮੀ), ਆਦਿ। ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਮਿਊਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਐਸ. ਸੋਚ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਰ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ: ਸੇਰੋਵ ਏ. ਐਨ., ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਸਿਮਫਨੀ, ਇਸਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਤੇ ਅਰਥ, “ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ”, 1868, ਮਈ 12, ਸੰਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਉਹੀ.: Izbr. ਲੇਖ, ਆਦਿ 1, ਐੱਮ.-ਐੱਲ., 1950; ਅਸਫੀਵ ਬੀ. (ਇਗੋਰ ਗਲੇਬੋਵ), ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਾਹ, ਵਿੱਚ: ਮੇਲੋਸ, ਨੰ. 2 ਸੇਂਟ. ਪੀਟਰਸਬਰਗ, 1918; ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ, ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਦੇ ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਲ ਵਰਕਸ, ਪੀ., 1922, ਉਹੀ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਅਸਾਫੀਵ ਬੀ., ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ, ਐਲ., 1972; ਉਸ ਦਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਜੋਂ ਸਿੰਫੋਨਿਜ਼ਮ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਬੇਕਰ ਪੀ., ਬੀਥੋਵਨ ਤੋਂ ਮਹਲਰ ਤੱਕ ਸਿੰਫਨੀ, ਟ੍ਰਾਂਸ। ed. ਅਤੇ. ਗਲੇਬੋਵਾ, ਐਲ., 1926; ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ, ਬੀਥੋਵਨ, ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ: ਬੀਥੋਵਨ (1827-1927), ਐਲ., 1927, ਉਹੀ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਅਸਾਫੀਵ ਬੀ., ਇਜ਼ਬਰ. ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ 4, ਐੱਮ., 1955; ਉਸਦਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ, ਵੋਲ. 1, ਐੱਮ., 1930, ਕਿਤਾਬ 2, ਐੱਮ., 1947, (ਕਿਤਾਬ 1-2), ਐਲ., 1971; ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ, ਪਿਓਟਰ ਇਲੀਚ ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ, ਐਲ.-ਐਮ., 1940, ਉਹੀ, ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ: ਅਸਾਫੀਵ ਬੀ., ਓ ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤ, ਐਲ., 1972; ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ, ਸੰਗੀਤਕਾਰ-ਨਾਟਕਕਾਰ - ਪਿਓਟਰ ਇਲੀਚ ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਇਜ਼ਬਰ। ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ 2, ਐੱਮ., 1954; ਉਹੀ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਬੀ. Asafiev, Tchaikovsky ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ, L., 1972; ਉਸਦੀ, ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਸਤ ਵਿੱਚ: ਸੋਵੀਅਤ ਸੰਗੀਤ, ਸਤਿ। 3, ਐੱਮ.-ਐੱਲ., 1945, ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ, ਗਲਿੰਕਾ, ਐੱਮ., 1947, ਉਹੀ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਆਸਫੀਵ ਬੀ., ਇਜ਼ਬਰ. ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ 1, ਐੱਮ., 1952; ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ, "ਜਾਦੂਗਰੀ"। ਓਪੇਰਾ ਪੀ. ਅਤੇ. Tchaikovsky, M.-L., 1947, ਉਹੀ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: Asafiev B., Izbr. ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ 2, ਐੱਮ., 1954; ਅਲਸ਼ਵਾਂਗ ਏ., ਬੀਥੋਵਨ, ਐੱਮ., 1940; ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ, ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਸਿੰਫਨੀ, ਪਸੰਦੀਦਾ। op., vol. 2, ਐੱਮ., 1965; ਡੈਨੀਲੇਵਿਚ ਐੱਲ. ਵੀ., ਸੰਗੀਤਕ ਨਾਟਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿੰਫਨੀ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਸੰਗੀਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਯੀਅਰਬੁੱਕ, ਨੰ. 2, ਐੱਮ., 1955; ਸੋਲਰਟਿਨਸਕੀ ਆਈ. ਆਈ., ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਡਰਾਮੇਟੁਰਜੀ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਸਮਾਂ, ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਧਿਐਨ, ਐਲ., 1956; ਨਿਕੋਲੇਵਾ ਐਨ. ਐੱਸ., ਸਿਮਫਨੀਜ਼ ਪੀ. ਅਤੇ. ਚਾਈਕੋਵਸਕੀ, ਐੱਮ., 1958; ਉਸ ਦੀ, ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਵਿਧੀ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: XVIII ਸਦੀ ਦੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤ। ਬੀਥੋਵਨ, ਐੱਮ., 1967; ਮੇਜ਼ਲ ਐੱਲ. ਏ., ਚੋਪਿਨ ਦੇ ਮੁਫਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਫਰਾਈਡਰਿਕ ਚੋਪਿਨ, ਐੱਮ., 1960; ਕ੍ਰੇਮਲੇਵ ਯੂ. ਏ., ਬੀਥੋਵਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ, ਵਿੱਚ: ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ, ਐਲ., 1964; ਸਲੋਨਿਮਸਕੀ ਐਸ., ਸਿਮਫਨੀਜ਼ ਪ੍ਰੋਕੋਫੀਵਾ, ਐੱਮ.-ਐੱਲ., 1964, ਸੀ.ਐਚ. ਇੱਕ; ਯਾਰੁਸਤੋਵਸਕੀ ਬੀ. ਐੱਮ., ਜੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਸਿੰਫਨੀਜ਼, ਐੱਮ., 1966; ਕੋਨੇਨ ਵੀ. ਡੀ., ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਸਿੰਫਨੀ, ਐੱਮ., 1968; ਤਾਰਾਕਾਨੋਵ ਐੱਮ. ਈ., ਪ੍ਰੋਕੋਫੀਵ ਦੇ ਸਿਮਫੋਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ. ਖੋਜ, ਐੱਮ., 1968; ਪ੍ਰੋਟੋਪੋਪੋਵ ਵੀ. ਵੀ., ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤਕ ਰੂਪ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ। ਸੋਨਾਟਾ-ਸਿੰਫੋਨਿਕ ਚੱਕਰ ਜਾਂ. 1-81, ਐੱਮ., 1970; Klimovitsky A., Selivanov V., Beethoven and the Philosopical Revolution in Germany, in the book: Questions of Theory and Aesthetics of Music, vol. 10, ਐਲ., 1971; ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਏ. V., ਸੰਗੀਤ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਲੂਨਾਚਾਰਸਕੀ ਏ. ਵੀ., ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ, ਐੱਮ., 1971; ਓਰਡਜ਼ੋਨਿਕਿਡਜ਼ੇ ਜੀ. ਸ਼., ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਰੌਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ, ਵਿੱਚ: ਬੀਥੋਵਨ, ਵੋਲ. 2, ਐੱਮ., 1972; ਰਿਜ਼ਕਿਨ ਆਈ. ਯਾ., ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਸਿੰਫਨੀ (ਪੰਜਵੀਂ ਅਤੇ ਨੌਵੀਂ ਸਿਮਫਨੀ), ਆਈਬੀਡ.; ਜ਼ਕਰਮੈਨ ਵੀ. ਏ., ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਇਸਦੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ, ibid.; ਸਕਰੇਬਕੋਵ ਐਸ. ਐਸ., ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਐੱਮ., 1973; ਬਾਰਸੋਵਾ ਆਈ. ਏ., ਗੁਸਤਾਵ ਮਹਲਰ ਦੇ ਸਿਮਫਨੀਜ਼, ਐੱਮ., 1975; ਡੋਨਾਡਜ਼ੇ ਵੀ. ਜੀ., ਸ਼ੂਬਰਟ ਦੇ ਸਿਮਫਨੀਜ਼, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਆਸਟਰੀਆ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਦਾ ਸੰਗੀਤ, ਕਿਤਾਬ। 1, ਐੱਮ., 1975; ਸਬੀਨਾ ਐੱਮ. ਡੀ., ਸ਼ੋਸਟਾਕੋਵਿਚ-ਸਿਮਫੋਨਿਸਟ, ਐੱਮ., 1976; ਚੇਰਨੋਵਾ ਟੀ. ਯੂ., ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟਲ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਨਾਟਕੀ ਕਲਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਉੱਤੇ, ਵਿੱਚ: ਸੰਗੀਤਕ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਵੋਲ. 3, ਐੱਮ., 1978; ਸਮਿਟਜ਼ ਏ., ਬੀਥੋਵਨ ਦੇ “ਦੋ ਸਿਧਾਂਤ”…, ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ: ਬੀਥੋਵਨ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ, ਐੱਮ., 1932; ਰੋਲਨ ਆਰ. ਬੀਥੋਵਨ. ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਤਮਕ ਯੁੱਗ. “ਹੀਰੋਇਕ” ਤੋਂ “ਐਪਸੀਓਨਟਾ” ਤੱਕ, ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। op., vol. 15, ਐਲ., 1933); ਉਸਦਾ ਸਮਾਨ, ਉਹੀ, (ch. 4) - ਅਧੂਰਾ ਗਿਰਜਾਘਰ: ਨੌਵਾਂ ਸਿੰਫਨੀ। ਕਾਮੇਡੀ ਖਤਮ ਹੋਈ। ਕੋਲ.

ਐਚਐਸ ਨਿਕੋਲੇਵਾ